Page 116 - IYUN

‫‪ ‬עיון ההלכה‬ ‫קטז‬

‫תחת הנר לקבל בו שמן‪ ,‬דהא יכול לטלטלו אגב ההיתר אם הוא בענין שמותר‬
‫לטלטל בשבילו‪{ .‬ס"ק ו}‪.‬‬

‫ב‪ .‬הנחת כלי מבעוד יום תחת השולחן ובשבת אחר האכילה מסיר את השולחן והכלי‬
‫עומד בעצמו תחת הנר‪ ,‬מה הדין ומ"ט ‪ -‬ישים כלי מבעוד יום תחת השלחן ובשבת‬
‫אחר האכילה יסיר את השלחן והכלי עומד מעצמו תחת הנר‪ ,‬ואף דהוא גורם‬
‫בשבת לבטל כלי מהיכנו ע"י הסרת השלחן‪ ,‬מ"מ שרי‪ ,‬כיון שאינו מבטלו בידים‬
‫בשבת‪ ,‬ועוד דהא אין אנו נזהרים מלהשים כלי בשבת על השלחן תחת הנר אף‬
‫על פי שנופל בו שמן‪ ,‬כי אין מתכוין לכך‪ ,‬ה"נ אין מתכונים כשמסיר השלחן אלא‬

‫להצלת השלחן שלא יפול עליו הנר‪{ .‬ס"ק ו}‪.‬‬
‫ג‪ .‬תחת נר של שעוה‪ :‬האם מותר ומ"ט ‪ -‬מותר לתת תחת נר של שעוה או של חלב‬
‫שחושש שמא יפול וידליק מה שתחתיו ומניח שם כלי שיפול על הכלי‪ ,‬דכיון‬
‫דאפשר לנער מיד האיסור מתוך הכלי לא חשיב מבטל כלי מהיכנו‪ ,‬ולא דמי‬

‫לשמן שאינו רוצה לנערו ולהפסידו‪{ .‬ס"ק ה}‪.‬‬
‫ד‪ .‬שמן הנוטף‪ ,‬האם מותר להסתפק ממנו בשבת‪ ,‬ומ"ט ‪ -‬אסור להסתפק (שו"ע)‪.‬‬
‫שכבר הוקצה השמן בין השמשות ומיגו דאיתקצאי בין השמשות לנר איתקצאי‬

‫לכולי יומא‪{ .‬ס"ק ט}‪.‬‬
‫ה‪ .‬ביש שמן הרבה בכלי מבעוד יום‪ ,‬האם בטל השמן הנוטף ומ"ט ‪ -‬אסור להסתפק‪,‬‬

‫דדבר שיש לו מתירין לא בטיל‪{ .‬ס"ק ח}‪.‬‬
‫ו‪ .‬האם נאסר הכלי בטלטול‪ ,‬ומ"ט‪( :‬א) בנטף שמן לתוכו ‪ -‬אסור לטלטלו‪ ,‬שכבר‬
‫הוקצה השמן בין השמשות‪ ,‬וגם הכלי אסור בטלטול ע"י השמן שנעשה בסיס‬

‫לה‪{ .‬ס"ק ט}‪.‬‬
‫(ב) בלא נטף שמן ‪ -‬לא נאסר הכלי לטלטל במחשבה בעלמא‪{ .‬ס"ק ז}‪.‬‬
‫(ג) מה הדין בנטף שמן לתוכו מבעוד יום‪ ,‬ואח"כ נשפך ‪ -‬אם נטף שמן לתוכה‬
‫מבע"י מתקיים מחשבתו שחשב עליה‪ ,‬ומקרי עי"ז כלי שמלאכתו לאיסור אף‬
‫אם אח"כ נשפך השמן‪ ,‬וכמו אם הניח מעות על הכלי מבע"י אף שנטלו מבע"י‬

‫מ"מ הוי מיוחד לאיסור והוי מוקצה‪{ .‬ס"ק ז}‪.‬‬

‫ג[ ליגע בנר דולק‪:‬‬

‫א‪ .‬מה הדין (א) באין מטלטלו ומ"ט ‪ -‬אסור ליגע בנר דולק כשהוא תלוי‪ ,‬אף על פי‬
‫שאינו מטלטלו ואין בו משום מוקצה בנגיעה בעלמא‪ ,‬מ"מ אסור פן יתנדנד קצת‬

‫מנגיעתו ויטה (רמ"א)‪[ .‬ויתחייב משום מבעיר או משום מכבה]‪.‬‬