Page 113 - IYUN

‫ערב שבת כניסת ליל שבת יום השבת הבדלה צרכי שבת מוקצה מלאכות צרכי מאכל מלאכת שמירת גזירות קטן‬ ‫(רס‪-‬רסו)‬ ‫עיון ההלכה ‪ ‬סימי רסד ‪ -‬דיני הפתילה והשמי קיג‬
‫(רמב‪-‬רנט) שבת (רסז‪-‬רפ) (רפא‪-‬רצג) (רצד‪-‬ש) (שא‪-‬שז) (שח‪-‬שיג) (שיד‪-‬שכא) (שכב‪-‬שכד) עכו"ם גופו וממונו ותולדות (שמג)‬
‫(שכה) (שכו‪-‬שלה) (שלו‪-‬שמב)‬ ‫שהוא חלב מחוי ממעי הבהמה‪ .‬קרבי דגים ‪ -‬שנימוחו]‪ .‬שמן צלול שעושין מגלגל עינו של‬
‫דג או מבשרו מותר אפילו בעיניה‪{ .‬ס"ק כ‪-‬כא}‪.‬‬

‫ב‪ .‬מה הדין בנתן בהם מעט מאחת משמנים שמדליקים בהם ומ"ט ‪ -‬מותר להדליק‬
‫בהם (שו"ע)‪ .‬דלעיקר הדין היה מותר בחלב מהותך לפי שנמשך אחר הפתילה‬
‫שפיר‪ ,‬אלא דרבנן גזרו בו אטו שאינו מהותך‪ ,‬וכשהוא בתערובות לא גזרו בו‪,‬‬
‫דה"ל גזירה לגזירה {ס"ק כב}‪[ .‬ואם אפילו מעט שמן אין לו‪ ,‬יסחוט אגוז לתוך החלב‬

‫המהותך‪ ,‬כי שמן אגוזים הוא ג"כ משמנים הכשרים‪{ .‬ד"ה ואם}]‪.‬‬

‫ג‪ .‬בנקרשו ‪ -‬אסור אפילו בנתינת שמן לתוכו {ס"ק כ}‪.‬‬

‫סעיף ו‬

‫ז[ שאר השמנים;‬
‫א‪ .‬שמן זית ‪ -‬מצוה מן המובחר‪ ,‬מ"ט ‪ -‬דהוא נמשך אחר הפתילה טפי מכולהו‪{ .‬ס"ק‬

‫כג}‪.‬‬

‫ב‪ .‬באין שמן זית מצוי ‪ -‬מצוה בשאר שמנים שאורן צלול‪ ,‬והם קודמין לנר שעוה‪.‬‬

‫{ס"ק כג}‪.‬‬

‫ג‪ .‬עדיפות בנרות ‪ -‬נר שעוה קודם לנר של חלב‪ ,‬דאורה צלול ויפה‪ .‬ונראה דכ"ז לפי‬
‫ענין הנר‪ ,‬דבנר שלנו [שקורין סטרין] שצלול בודאי יותר מן השעוה ואינו רגיל‬

‫להטות בו אפילו בחול‪ ,‬זה עדיף מנר שעוה ואולי אף מכל השמנים‪{ .‬ס"ק כג}‪.‬‬

‫סעיף ז‬

‫ח[ כרך זפת או שעוה או חלב סביב הפתילה;‬
‫א‪ .‬האם מדליקין בהם ומ"ט ‪ -‬מדליקים בהם (שו"ע)‪ .‬דלא אסרו בכולהו אלא אם היו‬
‫נתונים בכלי ונותן הפתילה בתוכם כמו שעושין בשמן‪ ,‬שאז אין נמשכים אחר‬

‫הפתילה‪ ,‬אבל בזה נמשך שפיר עם הפתילה שבתוכו‪{ .‬ס"ק כד}‪.‬‬
‫ב‪ .‬אם הפתילה פסולה ‪ -‬לא מהני הכריכה סביב לה‪{ .‬ס"ק כה}‪.‬‬

‫סעיף ח‬

‫ט[ דין ההדלקה‪:‬‬
‫המדליק אימתי יסלק ידו ומ"ט ‪ -‬צריך שידליק רוב מה שיוצא מן הפתילה מהנר‬

‫הולך‬
‫במדבר‬

‫(שמד)‬