Page 112 - IYUN

‫‪ ‬עיון ההלכה‬ ‫קיב‬

‫שיתן לתוכם מעט משמנים הכשרים ומהני בודאי‪[ .‬אך מ"מ לכתחלה טוב ליזהר‬

‫מלהדליק בהן אם יש לו שמנים אחרים‪ ,‬כי לפעמים נשאר בנר שומן ונותן חמאה ומבשלן‬

‫ועובר על איסור בישול בשר וחלב‪ ,‬וגם על איסור הנאה‪ ,‬אם לא בשומן עוף דקי"ל דאין בו משום‬

‫בישול והנאה]‪{ .‬ס"ק יד}‪.‬‬

‫ג‪ .‬עיטרן שריחו רע ‪ -‬אין מדליקין בעטרן מפני שריחו רע ויניחנו ויצא (שו"ע)‪[ .‬וחובה‬

‫לאכול בשבת אצל הנר‪{ .‬ס"ק טו}]‪.‬‬

‫ד‪ .‬שמנים שלנו שדרך העולם להדליק [שקורין גאז] שריחם רע במקצת ‪ -‬עטרן הוא‬
‫פסולתא דזיפתא‪ ,‬דהיינו לאחר שיוצא הזפת מן העץ זב ממנו ע"י האור פסולת‬
‫צלול כשמן ונקרא עטרן‪ ,‬והוא נמשך אחר הפתילה אלא מתוך שריחו רע ביותר‬
‫לפיכך גזרו בו שמא יניחנו ויצא‪ ,‬אבל נפט והוא מין שמן שריחו רע אך אינו כמו‬
‫עיטרן לא גזרו בו‪ ,‬לבד בנפט לבן אסרו חז"ל להדליק בו אפילו בחול‪ ,‬מפני שהוא‬
‫עף ומבעיר את הבית‪ .‬ונמצא לפ"ז שהשמנים שלנו שדרך העולם להדליק בו‬
‫[שקורין גאז] שריחו רע במקצת‪ ,‬מדליקין בהם בשבת‪ ,‬אף דבעת הכביה ריחו רע‬
‫ביותר אעפ"כ אין לחוש לזה‪ ,‬דשם לא שייך שמא יניחנו ויצא‪{ .‬ד"ה בעטרן עי"ש}‪.‬‬
‫ה‪ .‬צרי שריחו נודף ומ"ט ‪ -‬צרי הוא שמן אפרסמון וריחו טוב מאד‪ ,‬אין מדליקין בו‪,‬‬
‫שמא יסתפק ממנו ונמצא מתחייב משום מכבה (שו"ע וס"ק טז)‪ .‬ויש עוד טעם‪,‬‬

‫מפני שהוא עף ונדבק בכתלי הבית ומבעיר את הבית ויבא לכבות‪{ .‬ס"ק יז}‪.‬‬
‫ו‪ .‬מה הדין ביש לו נרות אחרות בלתו ‪ -‬בצרי אפילו יש לו נרות אחרות בלתו אסור‪.‬‬

‫{ד"ה ולא בצרי}‪.‬‬

‫סעיף ד‬

‫ה[ עירב שמן זית בשמנים פסולים‪:‬‬
‫א‪ .‬עירב מעט שמן זית בשמנים שאינם נמשכים‪ ,‬האם מדליקין בהם ומ"ט ‪ -‬אין‬
‫מדליקין (שו"ע)‪ .‬דגזרינן דילמא אתי לאדלוקי בעינייהו‪{ .‬ס"ק יט}‪ .‬וה"ה שאר‬

‫שמנים {ד"ה מעט שמן זית}‪.‬‬
‫ב‪ .‬ברוב שמנים כשרים ‪ -‬אם היה רובו משמנים כשרים ומיעוט מהפסולים בטל ברוב‬

‫ומותר‪{ .‬ס"ק יח}‪.‬‬

‫סעיף ה‬

‫ו[ חלב מהותך וקרבי דגים‪:‬‬
‫א‪ .‬האם מדליקין בהם ‪ -‬אין מדליקין בהן (שו"ע)‪[ .‬חלב מהותך ‪ -‬שהתיכו אותו על האור‪ ,‬או‬