Page 111 - IYUN

‫ערב שבת כניסת ליל שבת יום השבת הבדלה צרכי שבת מוקצה מלאכות צרכי מאכל מלאכת שמירת גזירות קטן‬ ‫(רס‪-‬רסו)‬ ‫עיון ההלכה ‪ ‬סימי רסד ‪ -‬דיני הפתילה והשמי קיא‬
‫(רמב‪-‬רנט) שבת (רסז‪-‬רפ) (רפא‪-‬רצג) (רצד‪-‬ש) (שא‪-‬שז) (שח‪-‬שיג) (שיד‪-‬שכא) (שכב‪-‬שכד) עכו"ם גופו וממונו ותולדות (שמג)‬
‫(שכה) (שכו‪-‬שלה) (שלו‪-‬שמב)‬ ‫אחד כשר בבית ‪ -‬מותר (רמ"א)‪ .‬כגון לשכב בחדר‪ ,‬או למשוך יין מן המרתף [דרך‬

‫כלי אבל לא דרך ברזא]‪{ .‬ס"ק ו}‪.‬‬

‫(ב) כשאין נר כשר בבית ‪ -‬הא"ר פירש דוקא כשיש עכ"פ נר אחד כשר בבית‬
‫שעי"ז מותר אפילו בחדר אחר‪ ,‬אבל שארי אחרונים פירשו דאפילו אין נר כשר‬

‫כלל מותר להי"א הזה‪{ .‬ס"ק ז ועי' אות ו}‪.‬‬

‫סעיף ב‬

‫ג[ לכרוך דבר שמדליקין בו על דבר שאין מדליקין בו‪:‬‬
‫א‪ .‬בנתכוין להעבות הפתילה כדי להוסיף לאורה ‪ -‬אסור (שו"ע)‪ .‬אף דעתה ע"י הכריכה‬
‫האור נאחז ומאיר יפה ולא אתי להטות‪ ,‬אפ"ה אסור‪ ,‬גזירה שמא ידליק בו לבדו‪.‬‬

‫{ס"ק ט}‪.‬‬

‫ב‪ .‬בנתכוין להקשות הפתילה כדי שתהא עומדת‪ .‬מותר (שו"ע)‪ .‬אפילו מדליק שניהם‬
‫יחד‪ .‬דכיון שאין מכוין לפתילה להדליקו לא גזרו בו‪{ .‬ס"ק י}‪.‬‬

‫ג‪ .‬בשיש בדבר שמדליקין בו מעוטא ‪ -‬אין נמשך אחר הפתילה‪ ,‬ואפילו בלהקשות אין‬
‫להקל‪ ,‬שמא יטה‪{ .‬ד"ה ואם נתכון}‪.‬‬

‫ד‪ .‬לכרוך ע"ג גמי או קש ‪ -‬המ"א כתב דגמי או קש כיון דלא חזי לפתילה בעינייהו‬
‫ליכא למגזר שמא ידלק בו בעיניה‪ ,‬ע"כ אפילו נתכוין להעבות הפתילה שרי‪,‬‬
‫ומרבינו ירוחם משמע דאסור בזה לרש"י‪ ,‬ובתו"ש ג"כ מפקפק בזה להרמב"ם‪.‬‬

‫{ד"ה על גבי גמי}‪.‬‬

‫ה‪ .‬ליתן גרגיר של מלח וגריס של פול על פי הנר כדי שיהא דולק יפה ‪ -‬נותנין גרגר של‬
‫מלח‪[ ,‬שהמלח צולל את השמן שתמשך אחר הפתילה]‪ ,‬וגריס של פול [כדי להניח הפתילה‬

‫עליו‪ ,‬או כדי שיהא שוהה ודולק]‪{ .‬רמ"א וס"ק יא ‪ -‬יב}‪.‬‬

‫סעיף ג‬

‫ד[ פסולי שמנים‪:‬‬
‫א‪ .‬שמן שאין נמשך אחר הפתילה ‪ -‬אין מדליקין נר לשבת אלא משמן הנמשך אחר‬

‫הפתילה (שו"ע)‪.‬‬
‫ב‪ .‬מה דין חמאה ‪ -‬אין מדליקין בחלב (שו"ע)‪ .‬ולענין חמאה יש לעיין‪ ,‬אך לפי מה‬
‫שידוע דדרך להתיך החמאה והשומן קודם שמדליקין בו‪ ,‬יש עצה לזה‪ ,‬דהיינו‬

‫הולך‬
‫במדבר‬

‫(שמד)‬