Page 183 - IYUN
P. 183
ערב שבת כניסת ליל שבת יום השבת הבדלה צרכי שבת מוקצה מלאכות צרכי מאכל מלאכת שמירת גזירות קטן (רס-רסו) עיון ההלכה סימי רעט -דיני טלטול הנר בשבת קפג
(רמב-רנט) שבת (רסז-רפ) (רפא-רצג) (רצד-ש) (שא-שז) (שח-שיג) (שיד-שכא) (שכב-שכד) עכו"ם גופו וממונו ותולדות (שמג)
(שכה) (שכו-שלה) (שלו-שמב) סימן רעט -דיני טלטול הנר בשבת
סעיף א
א[ טלטול הנר שהדליקו בו באותה שבת:
א .מה הדין ומ"ט -אף על פי שכבה ,אסור לטלטלו (שו"ע)[ .והיינו אפילו לא נשאר
בו שמן כלל ,דהאיסור הוא גם על הנר גופא] .דכיון דביה"ש היה אסור בטלטול ,לפי
שנעשה הנר והשמן והפתילה בסיס לשלהבת שהוא דבר האסור בטלטול ,ומיגו
דאיתקצאי לביה"ש איתקצאי לכולי יומא .וזהו הנקרא בגמרא מוקצה מחמת
איסור דקי"ל ביה לאיסורא{ .ס"ק א ואות א}.
ב .באימת אינו יהודי עליו ע"י הנר -מותר לטלטלו לאחר שכבה[ .ודלא כמ"א]{ .ס"ק א}.
ג .אם ירא שיכהו ,או שאר הפסד ממון -מפמ"ג משמע דלכו"ע שרי{ .ס"ק א ועי' אות
ג}.
ד .טלטול מותר השמן שבנר שהדליקו בו באותה שבת ,מה הדין ומ"ט -אסור לטלטלו
ולהסתפק ממנו באותה שבת (שו"ע) ,הואיל והוקצה בתחלת כניסת השבת,
דהיינו שבביה"ש כשהיה דולק היה אסור להסתפק ממנו ,איתקצאי לכולי יומא
שלא להסתפק ממנו אף אחר שכבה ,וכיון שאסור ליהנות ממנו כל יום השבת
ממילא אסור ג"כ לטלטלו דאינו ראוי לכלום ,ומלבד זה בטלטול גופא הוקצה בבין
השמשות ,שנעשה הכל בסיס להשלהבת{ .ס"ק ג וד"ה מותר}.
ה .טלטול מותר הנר העשוי מחלב ושעוה שהדליקו בו בשבת או ביו"ט -ה"ה מותר
הנר העשוי מחלב ושעוה שהדליקו בו באותה שבת וכבה .ואם לא הדליקו באותה
שבת מקרי כלי שמלאכתו לאסור ומותר לטלטל לצורך גופו ומקומו{ .ס"ק ב ואות
ד}.
סעיף ב
ו .טלטול הנר או המנורה לצורך גופו או צורך מקומו; מה הדין ומ"ט -נר זה שאמרנו
שאסור לטלטלו ,אפילו לצורך גופו ולצורך מקומו אסור; ויש מי שהתיר ,ולא
נראו דבריו (שו"ע) .ולא דמי לשאר כלי שמלאכתו לאיסור דמותר לטלטלו לצורך
גופו ומקומו ,דהכא כיון דבביה"ש היה אסור לטלטלו אף לצורך גופו ומקומו
דהיה בסיס להשלהבת ,מיגו דאיתקצאי לביה"ש לגמרי איתקצאי לכולי יומא
הולך
במדבר
(שמד)
