Page 189 - IYUN
P. 189
ערב שבת כניסת ליל שבת יום השבת הבדלה צרכי שבת מוקצה מלאכות צרכי מאכל מלאכת שמירת גזירות קטן (רס-רסו) עיון ההלכה סימי רפב -קריאת התורה והמפטיר בשבת קפט
(רמב-רנט) שבת (רסז-רפ) (רפא-רצג) (רצד-ש) (שא-שז) (שח-שיג) (שיד-שכא) (שכב-שכד) עכו"ם גופו וממונו ותולדות (שמג)
(שכה) (שכו-שלה) (שלו-שמב) ה .יו"ט שחל בשבת -לכו"ע מותר להוסיף על שבעה כמו בשאר שבתות השנה{ .ס"ק
ו}.
ו .כשחל יום הכיפורים בשבת -טוב לכתחלה שלא להוסיף על שבעה ,משום שראשי
הפרשיות מכוונים שמסיימים במילי דכפרה{ .ס"ק ו}.
סעיף ב
ג[ לחזור ולקרות:
א .לקרוא לזה מה שקרא זה ,האם מותר -מותר לקרות עולים הרבה אף על פי שקרא
זה מה שקרא זה ,וחוזר ומברך ,ואין בכך כלום (שו"ע) .הגה :ויש אוסרים .וכן נהגו
במדינות אלו .חוץ מבש"ת (רמ"א) .וי"א דה"ה בחתונה ,אבל מנהגנו שלא לקרוא
לזה מה שקרא כבר אחד אף בחתונה ,לבד בש"ת{ .ס"ק י}.
ב .באיזה אופן עולה מן המנין -אינו עולה מן המנין אם לא שהוסיף לכל הפחות שני
פסוקים על מה שקרא הראשון דאז דיעבד עולה למנין[ .אם לא במקום דלא אפשר
בענין אחר דע"כ צריך לקרות לרביעי מה שקרא כבר משום ספקא דיומא ,וכגון ההוא דסעיף ו'
לקמן] {ס"ק ט ואות יב}.
סעיף ג
ד[ אשה וקטן:
א .האם עולים למנין הקרואים; (א) למנין שבעה -הכל עולים למנין שבעה ,אפילו
אשה וקטן שיודע למי מברכין ,אבל אמרו חכמים אשה לא תקרא בצבור מפני
כבוד הצבור (שו"ע).
(ב) למנין שלשה -לא למנין שלשה .וה"ה למנין דה"ו שיש בר"ח ויו"ט ויוה"כ
ג"כ אין עולה{ .ס"ק יא}.
ב .בכולם או רובן נשים או קטנים -דוקא מצטרפים למנין הקרואים ,אבל לא שיהיו
כולם נשים או קטנים (רמ"א) .או רובם {ס"ק יד ועי' אות יח}.
ג .אין שם כהן אלא קטן -קורין אותו .ודעת המ"א שאין אנו מחוייבין לקרותו ,דמ"ע
דוקדשתו לא נאמר על כהן קטן .וכן נוהגין בימינו שכשאין בבהכ"נ כהן שהוא בן
י"ג שנה קורין ישראל במקום כהן ואפילו יש שם כהן קטן{ .ס"ק יב ועי' אות טו }.
הולך
במדבר
(שמד)
