Page 191 - IYUN
P. 191

‫ערב שבת כניסת ליל שבת יום השבת הבדלה צרכי שבת מוקצה מלאכות צרכי מאכל מלאכת שמירת גזירות קטן‬                    ‫(רס‪-‬רסו)‬                   ‫עיון ההלכה ‪ ‬סימי רפב ‪ -‬קריאת התורה והמפטיר בשבת קצא‬
  ‫(רמב‪-‬רנט) שבת (רסז‪-‬רפ) (רפא‪-‬רצג) (רצד‪-‬ש) (שא‪-‬שז) (שח‪-‬שיג) (שיד‪-‬שכא) (שכב‪-‬שכד) עכו"ם גופו וממונו ותולדות (שמג)‬
                                                                                                               ‫(שכה) (שכו‪-‬שלה) (שלו‪-‬שמב)‬  ‫שמתחיל המפטיר [ויוצא לכו"ע]‪{ .‬ס"ק יט ואות כג}‪ .‬והיכא דלא אפשר עולה למנין‪.‬‬
                                                                                                                                                                                                        ‫{לקמן ד"ה דקי"ל}‪.‬‬

                                                                                                                                          ‫(ב) היאך סדר השלמת הפרשה קדיש ומפטיר ‪ -‬נוהגים לקרות שבעה ולגמור‬
                                                                                                                                          ‫עמהם הפרשה ואומר קדיש [כדי להודיע שהמפטיר אינו ממנין העולים‪ .‬וממילא מוכרח‬
                                                                                                                                          ‫לגמור הסדרה מתחלה כדי שלא יפסיק בקדיש באמצע הקריאה]‪ ,‬וחוזר וקורא עם המפטיר‬

                                                                                                                                                                                      ‫מה שקרא השביעי (שו"ע וס"ק יט)‪.‬‬
                                                                                                                                          ‫ב‪ .‬ביו"ט‪( :‬א) האם עולה למנין הקרואים ‪ -‬וכן נוהגים ביום טוב שאין מפטיר ממנין‬
                                                                                                                                          ‫הקרואים (רמ"א)‪ .‬אף דמדינא היה מותר המפטיר להיות מן המנין חמשה {ס"ק‬

                                                                                                                                                                                                                    ‫כא}‪.‬‬
                                                                                                                                          ‫(ב) היאך סדר השלמת הפרשה ‪ -‬נוהגים ג"כ שאין המפטיר מן המנין אלא קורא‬
                                                                                                                                          ‫בפני עצמו בפרשה של חובת היום‪ ,‬והקדיש אומר מקודם‪ .‬ולא דמי לשבת ששם‬
                                                                                                                                          ‫המפטיר חוזר וקורא מה שקרא השביעי או האחרון‪ ,‬והטעם‪ ,‬ששם הקדיש לא‬
                                                                                                                                          ‫נוכל לומר באמצע ומוכרח לגמור מקודם הסדרה‪ ,‬ועל כן ממילא מוכרח המפטיר‬
                                                                                                                                          ‫לחזור אותן הפסוקים שקראו כבר‪ ,‬מה שאין כן בזה שיכול לומר קדיש בין גמר‬

                                                                                                                                                           ‫הקריאה שבספר תורה זו לספר תורה אחרת‪{ .‬ס"ק כא ואות כו}‪.‬‬
                                                                                                                                          ‫ג‪ .‬בחול‪ ,‬מה קורא המפטיר ‪ -‬בחול שאסור להוסיף על מנין הקרואים‪ ,‬השלישי הוא‬

                                                                                                                                                                                                         ‫מפטיר (רמ"א)‪.‬‬
                                                                                                                                          ‫ד‪ .‬ביום שיש ב' או ג' ס"ת‪ ,‬מה קורא המפטיר ‪ -‬המפטיר קורא באחרונה (רמ"א)‪ .‬ובין‬
                                                                                                                                          ‫כשמשלימין המנין או שמוסיפין על המנין הכל עולים בשני ספרים הראשונים‪.‬‬

                                                                                                                                                                                                               ‫{ס"ק כב}‪.‬‬
                                                                                                                                          ‫ה‪ .‬ששי ואחרון ‪ -‬נהגו למכור שישי בפני עצמו‪ ,‬ויש קצת סמך מהזוהר‪ .‬ואחרון‬
                                                                                                                                          ‫מוכרים בפ"ע‪ ,‬דאחרון חביב שמסיים בו‪ .‬ומ"מ ח"ו להתקוטט בעבור זה‪ ,‬שכל‬

                                                                                                                                                                     ‫אותיות התורה הם כולם קדושים וטהורים‪{ .‬ס"ק יח}‪.‬‬

                                                                                                                                                                                                      ‫ז[ קטן למפטיר‪:‬‬
                                                                                                                                          ‫א‪ .‬האם יכול לקרותו; בפרשת המוספין ‪ -‬יכול‪ ,‬וכן נוהגין‪ ,‬אע"פ שיש חולקים (רמ"א)‪,‬‬
                                                                                                                                          ‫דדוקא בשבת שקורא המפטיר מה שכבר קרא השביעי אז נוכל לקרות לקטן‪,‬‬
                                                                                                                                          ‫משא"כ באלו שקורא המפטיר פרשה שלא קראו מתחלה‪{ .‬ס"ק כד ואות כח}‪ .‬ואם‬

                                                                                                                                             ‫אינו יודע לקרות מלה במלה עם הש"ץ מתוך הכתב אין כדאי להקל {ד"ה או}‪.‬‬

‫הולך‬
  ‫במדבר‬

      ‫(שמד)‬
   186   187   188   189   190   191   192   193   194   195   196