Page 196 - IYUN
P. 196
עיון ההלכה קצו
בחומשים הנדפסין כיון שאין נכתבין בכל הלכות הס"ת או מגילה .והט"ז ומ"א
יישבו המנהג וס"ל דאף שהוא ע"י דפוס וגם על הנייר ושלא בגלילה מותר לענין
זה.
ומ"מ דעת המ"א וא"ר דצריך לקרות ההפטרה מתוך נביא שלם הנדפס [ולאו
דווקא תנ"ך] ,ולא מתוך הפטרה לבד הנדפסת בחומש [ובתנ"ך הידועים הנדפסין על
ידי המינין ,מוטב יותר שיקרא ההפטרה בחומש ולא בם] .ומ"מ אם אין להם רק הפטרה
הנדפסת בחומש ,יש לסמוך להקל שלא לבטל קריאת הפטרה ,אך לכתחלה
בודאי ראוי ונכון שיהיה לכל צבור נביאים שנכתבין בקלף כדין שאז גם השמות
נכתבים בקדושה משא"כ כשהוא על הנייר הנדפס .וכן הנהיג הגר"א בקהלתו
וכעת נתפשט זה בהרבה קהלות ישראל ואשרי חלקם[ .ומיהו אין למחות ביד הנוהגין
להקל ,דהוא בכלל עת לעשות לה' ,שקשה לכל צבור לכתוב נביאים בקלף כדין ,אבל בודאי
הצבור שהיכולת בידם ,יש להם לכתוב נביאים כדין ,ובפרט בימינו שמפזרין הרבה כסף על
תכשיטי בית הכנסת שאין נחוץ כל כך וכוונתם לשם שמים כדי לקיים זה א-לי ואנוהו ,בודאי
מצוה להתנאות בכתיבת נביאים הקדושים]{ .ס"ק א ואות א-ד}.
ב[ ברכותיה:
א .כמה ברכות יברך המפטיר ומ"ט -יברך המפטיר ז' ברכות[ ,דהיינו שתי ברכות שמברך
המפטיר על התורה לפניה ולאחריה ,ואחת על הנביא לפניה וארבע לאחריה] ,כנגד ז' שקראו
בתורה[ .וברכת אשר בחר בנביאים טובים וברכת ברוך אתה ה' הבוחר בתורה וכו' ברכה אחת
היא]{ .ס"ק ב ואות ה}.
סעיף ב
ב .האם מזכירין ר"ח בברכת הפטרה -אם חל ר"ח בשבת ,אין המפטיר מזכיר של ר"ח
כלל .וי"א שאע"פ שאינו מזכיר בחתימה של ר"ח ,מזכירין אותו בתוך הברכה
שאומר 'את יום המנוח הזה ואת יום ר"ח הזה' ,והמנהג כסברא הראשונה (שו"ע).
דאלמלא שבת אין נביא בר"ח וקריאת הנביא הוא רק משום שבת{ .ס"ק ד}.
סעיף ג
ג .האם יש לכוין בברכות וענית אמן ומ"ט -צריך לכוין לברכות הקוראים בתורה
ולברכות המפטיר ויענה אחריהם אמן ,ויעלו לו להשלים מנין מאה ברכות שחיסר