Page 199 - IYUN

‫ערב שבת כניסת ליל שבת יום השבת הבדלה צרכי שבת מוקצה מלאכות צרכי מאכל מלאכת שמירת גזירות קטן‬ ‫(רס‪-‬רסו)‬ ‫עיון ההלכה ‪ ‬סימי רפד ‪ -‬דיני הפטרה וברכותיה קצט‬
‫(רמב‪-‬רנט) שבת (רסז‪-‬רפ) (רפא‪-‬רצג) (רצד‪-‬ש) (שא‪-‬שז) (שח‪-‬שיג) (שיד‪-‬שכא) (שכב‪-‬שכד) עכו"ם גופו וממונו ותולדות (שמג)‬
‫חל מילה בשבתות ההם דאיכא תרתי לטיבותא‪ .‬אבל כשחל ר"ח אייר בשבת אין אומרים אותו]‪.‬‬
‫והולכים בכל זה אחר המנהג (רמ"א)‪ .‬ואם חל ט"ב בשבת‪ ,‬אף על פי שאין אומרים‬
‫צ"צ אומרים א"ה‪ ,‬אבל בשבת שמברכין בו אב או בשבת שחל בו ר"ח אב גופא‪,‬‬

‫א"א אב הרחמים ואין מזכירין בו נשמות‪{ .‬ס"ק טז‪ ,‬יח}‪.‬‬
‫ב‪ .‬הזכרת נשמות‪ :‬אימתי והאם מזכירים בשבת ‪ -‬נהגו להזכיר אחר קריאת התורה‬
‫נשמת המתים (רמ"א)‪ .‬ואמרו בספרי; "כפר לעמך ישראל" אלו החיים‪" ,‬אשר‬
‫פדיתה" אלו המתים‪ ,‬מכאן שהמתים צריכין כפרה‪ .‬וקבעו בשבת שהכל נמצאים‬

‫בבהכ"נ‪ .‬והחי יתן אל לבו‪.‬‬
‫וכשמברכין החודש אין מזכירין בו נשמות‪ .‬ואפילו במקום שאומרים אב הרחמים‬
‫כגון בימי הספירה אפ"ה אין מזכירין בו נשמות רק למי שנפטר באותו שבוע‪.‬‬

‫והפמ"ג כתב שכדומה שאין מזכירין אז נשמות כלל‪{ .‬ס"ק יז וד"ה ונהגו להזכיר}‪.‬‬
‫ג‪ .‬אשרי‪ :‬אחר אשרי האם מפסיקין ומ"ט ‪ -‬אחר אשרי לא יאמר שום דבר‪ ,‬דהקדיש‬
‫שאומרים קודם תפלת י"ח קאי על אשרי שאמר בתחלה‪ ,‬וע"כ אין להפסיק‬
‫ביניהם‪ .‬ויהללו שאומרים אין הפסק‪ .‬ומה שנשתרבב המנהג שכשיש חולה אוחז‬
‫החזן הס"ת בידו לאחר אשרי ואומר מי שבירך ומפסיק הרבה בין אשרי לקדיש‬

‫שלפני העמוד שלא כדין הוא‪{ .‬ס"ק טו}‪.‬‬

‫(שכה) (שכו‪-‬שלה) (שלו‪-‬שמב)‬

‫הולך‬
‫במדבר‬

‫(שמד)‬