Page 229 - IYUN
P. 229
ערב שבת כניסת ליל שבת יום השבת הבדלה צרכי שבת מוקצה מלאכות צרכי מאכל מלאכת שמירת גזירות קטן (רס-רסו) עיון ההלכה סימי רצו -דיני הבדלה על הייי רכט
(רמב-רנט) שבת (רסז-רפ) (רפא-רצג) (רצד-ש) (שא-שז) (שח-שיג) (שיד-שכא) (שכב-שכד) עכו"ם גופו וממונו ותולדות (שמג)
(שכה) (שכו-שלה) (שלו-שמב) ד .הבדלה במוצאי פסח על שכר( :א) מפני מה הוא עדיף מיין -דחביב עליו (רמ"א)
שלא שתהו כל ימי הפסח{ .ס"ק יג}.
(ב) באיזה מקום מיירי -דוקא במקום שהשכר הוא חמר מדינה ,אבל בארץ אשכנז
דלא הוי חמר מדינה ,לא מהני מה שהוא חביב ,ואסור להבדיל עליו{ .ס"ק יב}.
ה .שכר העשוי מ'חדש' ,ונוהג בזה איסור ,האם יכול( :א) להבדיל עליו ,וליתן לאחרים
לשתות -כתב בפמ"ג צ"ע איך יבדיל ויברך עליו דלדעתו אסור ,ואיך יברך עליו
וליתן לאחרים לשתות{ .ד"ה אם הוא}.
(ב) לשמוע ההבדלה מאחר המבדיל על זה -כתב בפמ"ג דיכול .וצ"ע אם הוא
חושש לעצמו שכוס זה הוא כוס של איסור א"כ איך יוצא ידי הבדלה במה שאחר
מברך עליו .אם לא שקבל עליו הזהירות בתורת חומרא ולא בתורת איסור{ .ד"ה
אם הוא}.
ג[ יקנה"ז על הפת:
יו"ט שחל במוצאי שבת ,האם יכול לקדש ולהבדיל על הפת ,ומ"ט -י"א שאגב
הקדוש מבדילין ג"כ עליו (שו"ע) ,אף דבעלמא אין מבדילין על הפת ,הכא אגב
קידוש שהוא העיקר אומרים כל היקנה"ז על הפת .ומ"מ ידקדק לכתחלה לחפש
אחר יין אפילו אם הפת חביב לו יותר מיין דכמה גדולי ראשונים סברי דאין
אומרים המבדיל על הפת אפילו במו"ש שהוא יום טוב .ואך אם לא ימצא יין
הפת עדיף משכר{ .ס"ק יד -טו ואות טו}.
וי"א שיותר טוב לומר הקידוש וההבדלה שניהם על השכר (שו"ע) .הגה :והסברא
ראשונה עיקר .דהרבה ראשונים ס"ל דאין מקדשין על השכר ,לכך טוב יותר
לעשות כל היקנה"ז על הפת{ .ס"ק טו}.
סעיף ג
ד[ אין לו יין או חמר מדינה:
א .האם מותר לאכול קודם שיבדיל( :א) דעה ראשונה בשו"ע ,ואימתי -י"א שמותר
לו לאכול (שו"ע) ,וממדת חסידות יש להתענות{ .עי' ס"ק יז-יח ואות יט}.
(ב) דעה שניה בשו"ע -וי"א שאם מצפה שיהיה לו למחר לא יאכל עד למחר
שיבדיל (שו"ע) ,והיינו בבקר ,אבל בערב אינו מחויב להמתין כ"כ ,ואפשר דאפילו
הולך
במדבר
(שמד)
