Page 230 - IYUN

‫‪ ‬עיון ההלכה‬ ‫רל‬

‫יותר מחצות היום אינו מחויב להמתין‪{ .‬ס"ק יט}‪ .‬ואפילו במוצאי שבת ליו"ט ג"כ‬
‫לא יאכל אם אין לו כוס או פת‪{ .‬ס"ק כ}‪.‬‬

‫(ג) הכרעת המ"ב ‪ -‬יש להחמיר כסברא אחרונה‪ ,‬אם לא באדם חלש שקשה לו‬
‫התענית‪{ .‬ס"ק כא}‪.‬‬

‫ב‪ .‬יש לו רק כוס אחת‪ ,‬איך ינהג‪ ,‬לכוס הבדלה וברכה"ז ומ"ט‪( :‬א) בשאינו מצפה‬
‫שיהיה לו עוד יין למחר ‪ -‬מוטב שיאכל קודם שיבדיל ויברך עליו בהמ"ז ואח"כ‬
‫יבדיל עליו‪ ,‬ממה שיברך ברכת המזון בלא כוס לדברי האומרים דבהמ"ז טעונה‬

‫כוס‪ .‬ולדברי האומרים דאינה טעונה כוס‪ ,‬לא יאכל עד שיבדיל (שו"ע)‪.‬‬
‫(ב) במצפה שיהיה לו למחר ‪ -‬יבדיל עכשיו על כוס זה‪ ,‬ובאכילה ימתין עד למחר‬
‫כדי שיברך על הכוס למ"ד דבהמ"ז טעונה כוס‪ .‬מיהו המ"א חולק ע"ז דבשביל‬

‫כוס בהמ"ז שלא יהיה לו אינו מחויב למנוע עצמו מלאכול‪{ .‬ס"ק כב}‪.‬‬
‫(ג) אם יכול למזוג את הכוס ‪ -‬מיירי שכוס זה לא היה בו אלא רביעית בצמצום‬
‫וכבר היה מזוג כדינו שאם היה משים בו מים יותר לא היה ראוי לשתייה‪ ,‬שאל"כ‬
‫לד"ה מבדיל תחלה ושותה ממנו מעט [כמלא לוגמיו] ומוסיף עליו [ומוזגו במים]‬

‫להשלימו לרביעית ומברך עליו בהמ"ז‪( .‬שו"ע וס"ק כג‪-‬כד)‪.‬‬

‫סעיף ד‬

‫ג‪ .‬יין לקידוש או להבדלה‪ ,‬מה קודם‪ ,‬ומ"ט ‪ -‬יקנה להבדלה‪ ,‬משום דקידוש אפשר בפת‬
‫(שו"ע)‪.‬‬

‫סעיף ה‬

‫ד‪ .‬יין להבדלה ושמן לנר חנוכה‪ ,‬מה קודם‪ ,‬ומדוע ‪ -‬נר חנוכה קודם (שו"ע)‪ ,‬דפרסומי‬
‫ניסא עדיף‪ ,‬ועוד דעיקר מצות הבדלה נוכל לקיים בתפלה‪{ .‬ס"ק כו}‪.‬‬

‫סעיף ו‬

‫ה[ דיני הבדלה‪:‬‬
‫א‪ .‬מיושב או מעומד‪ ,‬ומ"ט ‪ -‬אומר הבדלה מיושב (שו"ע)‪ .‬הגה‪ :‬וי"א מעומד‪ ,‬וכן נוהגין‬
‫במדינות אלו (רמ"א)‪ .‬ומיירי כשמוציא לאחרים ידי חובתן‪ ,‬וע"כ כיון דאחד פוטר‬
‫חבירו יש להם לכולם לעשות קביעות‪ ,‬ובמעומד לא הוי קביעות‪ ,‬והי"א ס"ל דכיון‬
‫שהוא הלוית המלך אין מלוין אלא מעומד‪ ,‬ולענין הקביעות סגי כשמזמנין הכל‬