Page 235 - IYUN

‫ערב שבת כניסת ליל שבת יום השבת הבדלה צרכי שבת מוקצה מלאכות צרכי מאכל מלאכת שמירת גזירות קטן‬ ‫(רס‪-‬רסו)‬ ‫עיון ההלכה ‪ ‬סימי רחצ ‪ -‬דיני נר הבדלה רלה‬
‫(רמב‪-‬רנט) שבת (רסז‪-‬רפ) (רפא‪-‬רצג) (רצד‪-‬ש) (שא‪-‬שז) (שח‪-‬שיג) (שיד‪-‬שכא) (שכב‪-‬שכד) עכו"ם גופו וממונו ותולדות (שמג)‬
‫(שכה) (שכו‪-‬שלה) (שלו‪-‬שמב)‬ ‫סימן רחצ ‪ -‬דיני נר הבדלה‬

‫סעיף א‬

‫א[ ברכת הנר‪:‬‬
‫א‪ .‬מה הטעם שמברכים על הנר‪( :‬א) במוצאי שבת ‪ -‬משום דתחלת ברייתו הוי‬
‫במו"ש‪ ,‬כדאמרינן בפסחים במו"ש נתן הקדוש ברוך הוא דעה באדה"ר וטחן ב'‬

‫אבנים זו בזו ויצא מהן אור‪{ .‬ס"ק א}‪.‬‬
‫(ב) במוצאי יו"כ ‪ -‬מפני שהוא כעין הבדלה‪ ,‬שכל היום היה אסור להשתמש בזה‬
‫האור אף לאוכל נפש ועכשיו מותר‪ ,‬ולכך דעת הי"א דצריך לחזור אחריו כמו‬

‫להבדלה‪{ .‬ס"ק א ואות ב}‪.‬‬
‫ב‪ .‬מהו נוסח הברכה‪ ,‬ומ"ט ‪' -‬בורא מאורי האש'‪ ,‬דכמה נהורא איכא בנורא לבנה‬
‫אדומה וירוקה‪ .‬ואם אמר 'מאור האש' דעת הב"ח דלא יצא אפילו בדיעבד‪ .‬ואם‬

‫אמר ברא מאורי האש לשון עבר יצא‪{ .‬ס"ק ב}‪.‬‬

‫ב[ חיובו‪:‬‬
‫האם צריך לחזר אחר הנר‪ ,‬ומ"ט ‪ -‬א"צ לחזר אחריו (שו"ע)‪ ,‬שאין מברכין אלא‬
‫לזכר שנברא האור במו"ש‪{ .‬ס"ק ג}‪ .‬אבל במוצאי יוה"כ י"א שמחזר אחריו (שו"ע)‪.‬‬

‫ג[ זמנה‪:‬‬
‫א‪ .‬עד מתי יכול לברך ‪ -‬יוכל לברך על הכוס אפילו בלא נר ומתי שיזדמן לו אח"כ‬
‫שיראה אש ויהנה לאור יברך בורא מאורי האש‪ .‬ואך דוקא בליל מו"ש ולא יותר‬

‫דעבר זמנו‪{ .‬ס"ק ג}‪.‬‬
‫ב‪ .‬מתי יברך‪ ,‬מי שאין לו כוס להבדיל ‪ -‬כשרואה האש מברך עליו‪ ,‬וכן הבשמים (רמ"א)‪.‬‬
‫ג‪ .‬מתי יברך‪ ,‬במשער שיזדמן לו כוס בלילה ‪ -‬מצדד הגרע"א שלא יברך עתה על הנר‬
‫וטוב יותר שיסדרם על הכוס‪[ ,‬וכן נוהגין העולם לומר ויתן לך אצל הנר ומברכין עליו‬

‫כשמבדילין]‪{ .‬ס"ק ד ועי' אות ג}‪.‬‬

‫הולך‬
‫במדבר‬

‫(שמד)‬