Page 236 - IYUN

‫‪ ‬עיון ההלכה‬ ‫רלו‬

‫סעיף ב‬

‫ד[ דיני הנר‪:‬‬
‫א‪ .‬מצותו לברכה‪( :‬א) למצוה מן המובחר ‪ -‬לברך על אבוקה (שו"ע)‪ ,‬שאורה רב‪ .‬וטוב‬

‫להדר שיהיה של שעוה‪{.‬ס"ק ה}‪.‬‬
‫(ב) אם אין לו אבוקה ‪ -‬יש מי שאומר שצריך להדליק נר אחר לצורך הבדלה חוץ‬
‫מהנר המיוחד להאיר בבית (שו"ע)‪ ,‬משום היכר שהוא לשם מצוה‪[ .‬ומיירי באופן‬
‫שאינו יכול לקרב את הנר הזה לנר שבביתו דאל"ה הרי יכול לקיים מצות אבוקה]‪ .‬וכ"ז הוא‬

‫רק למצוה בעלמא ולא לעיכובא‪{ .‬ס"ק ו ‪ -‬ז}‪.‬‬
‫(ג) מה נקרא אבוקה ‪ -‬נר שיש לו שתי פתילות מיקרי אבוקה (רמ"א)‪ .‬וסתם‬
‫נר שבגמרא ופוסקים היינו נר של שמן וקמ"ל דכיון שאורותיהן מגיעין זה לזה‬
‫למעלה הוי אבוקה‪ ,‬ובנר שלנו אם מונח שם כמה פתילות הוי כמו פתילה עבה‬
‫ואינה חשובה אבוקה‪ ,‬אך אם מפריד ביניהם שעוה או חלב כגון מה שעושין‬
‫משעוה שהנרות קלועים יחד או שמדביק יחד שתי נרות להדדי בעת הברכה‪ ,‬זהו‬
‫ג"כ חשיב אבוקה‪ .‬ומשמע מהמ"א שיראה שיגיעו המאורות להדדי דאז חשיב‬

‫אבוקה‪.‬‬
‫(ד) העששית של זכוכית שלנו [שקורין לאמפ] ‪ -‬אף שהיא מאירה מאד יותר‬
‫מכמה נרות‪ ,‬אפ"ה היא רק פתילה עבה ואינה חשיבא כאבוקה‪ ,‬ואמנם יש לומר‬
‫דמעלת האבוקה משום שאורה רב‪ ,‬והכונה להיפך דאפילו אם האור הוא קטן כיון‬
‫שהיא משתי נרות חשיבא אבוקה‪ ,‬אמנם מצד אחר נראה דיש למנוע לכתחלה‬
‫מליקח את העששית של זכוכית בשביל אבוקה‪ ,‬דהרי דעת השו"ע לקמן דאין‬
‫לברך במ"ה על הנר הטמון באספקלריא‪ ,‬ומצוה מן המובחר בודאי לית בזה‪{ .‬ס"ק‬

‫ח וד"ה ונר}‪.‬‬
‫ב‪ .‬נר שריחו רע ‪ -‬כ' בס"ח דלא יקח עצי דמשחן שקורין קי"ן (בל"א)‪ ,‬מפני שריחו‬
‫רע‪ .‬ונראה דהיינו אותן שנשמע מהן ריח רע של זפת‪ .‬ואולי כונתו שאין זה מן‬
‫המובחר אף שאורו רב מפני ריחו הרע‪ ,‬אבל לא גריע משאר נר שאינו אבוקה‪.‬‬

‫וכ"כ בפמ"ג שאם אין לו נר אחר יכול לברך עליו‪{ .‬ס"ק ה ועי' אות ד}‪.‬‬