Page 224 - IYUN

‫‪ ‬עיון ההלכה‬ ‫רכד‬

‫‪16118-YOSI-IYUN-HAPARASHA‬‬‫סימן רצד ‪ -‬דיני הבדלה בתפלה‬

‫סעיף א‬

‫א[ תקנתה בחונן הדעת‪:‬‬
‫א‪ .‬נזדמן לו כוס קודם התפילה‪ ,‬כיצד ינהג ‪ -‬מ"מ צריך להבדיל בתפלה ג"כ‪{ .‬ס"ק א}‪.‬‬
‫ב‪ .‬טעם תקנתה באתה חונן ‪ -‬קבעוה בחונן הדעת‪ ,‬מפני שאסור לתבוע צרכיו קודם‬
‫הבדלה‪ .‬ועוד‪ ,‬מפני שהיא ברכת חכמה [להכיר להבדיל בין קודש לחול]‪ ,‬קבעוה בברכת‬

‫חכמה‪{ .‬ס"ק ב ואות ב}‪.‬‬
‫ג‪ .‬היאך אמירתה בברכה והאם מעכב ‪ -‬מנהג פשוט לומר אתה חונן וכו' עד לאנוש‬
‫בינה ואח"כ אתה חוננתנו וכו' וחננו מאתך וכו'‪ .‬ואם התחיל מאתה חוננתנו‬
‫ואילך‪ ,‬יצא‪ .‬וכ' בבית יוסף דיש אומרים דלכתחלה ראוי להיות כן‪ ,‬ועל כל פנים‬

‫בדיעבד לכולי עלמא הלא יש בה גם מענין הברכה‪{ :‬ס"ק ב ואות ג}‪.‬‬

‫ב[ טעה ולא הבדיל‪:‬‬
‫א‪ .‬שכח לאומרה‪( :‬א) האם חוזר ומתפלל ‪ -‬אינו חוזר (שו"ע)‪[ ,‬וקודם שסיים הברכה להלן‬

‫סעיף ד']‪ ,‬וסומך בדיעבד על מה שיבדיל אח"כ על הכוס‪{ .‬ס"ק ג}‪.‬‬
‫(ב) מה דינו לענין עשיית מלאכה ‪ -‬אסור לע"ע במלאכה עד שיבדיל בכוס או‬

‫שיאמר עכ"פ המבדיל בין קודש לחול‪{ .‬ס"ק ג}‪.‬‬
‫ב‪ .‬שכח לאומרה‪ ,‬וטעם קודם שהבדיל‪ ,‬מה דינו‪( :‬א) כשעדיין לא הבדיל על הכוס‪,‬‬
‫ומ"ט ‪ -‬צריך לחזור ולהבדיל בתפלה (שו"ע)‪ .‬ואף על גב דקי"ל דאם טעה ואכל‬
‫קודם הבדלה יכול להבדיל אח"כ‪ ,‬מ"מ כאן דטעה גם בתפלה קנסינן ליה‪{ .‬ס"ק ד}‪.‬‬
‫(ב) כשכבר הבדיל על הכוס‪ ,‬ומ"ט ‪ -‬שוב אין צריך לחזור ולהבדיל בתפלה כיון‬
‫שמ"מ כבר יצא מצות הבדלה [פמ"ג]‪ .‬ובדה"ח סתם דאין חילוק בזה‪{ .‬ד"ה צריך‬

‫לחזור}‪.‬‬

‫‪7‬‬

‫ג‪ .‬שכח לומר‪ ,‬ועשה מלאכה קודם שהבדיל‪ ,‬מה דינו ‪ -‬אין להחמיר בדיעבד לחזור‬
‫ולהתפלל‪{ .‬עי' ד"ה ואם טעם}‪.‬‬

‫ד‪ .‬יו"ט שחל במוצאי שבת‪ ,‬ושכח ולא הבדיל בתפילה בותודיענו‪ ,‬מה דינו‪ ,‬ומ"ט ‪ -‬אינו‬
‫חוזר‪ ,‬מפני שמזכיר אח"כ הבדלה על הכוס של קידוש‪ ,‬ואם טעם אז אחר התפלה‬