Page 244 - IYUN

‫‪ ‬עיון ההלכה‬ ‫רמד‬

‫סעיף ט‬

‫ה[ הרוצה לסעוד תיכף להבדלה‪:‬‬
‫א‪ .‬האם יביא לחם קודם הבדלה‪ ,‬ומ"ט ‪ -‬צריך ליזהר שלא יביא לחם לשלחן קודם‬
‫הבדלה‪ ,‬לפי שהוא מוקדם בפסוק וצריך להקדימו (שו"ע)‪[ .‬אף דבכאן אין להקדימו‬

‫דאסור לאכול קודם הבדלה‪ ,‬מ"מ כיון שבעלמא הדין נותן להקדימו וא"כ הוי ביזוי לפת שיקדים‬

‫לו דבר אחר לכן יש לכסותו {ס"ק לא}]‪.‬‬
‫ב‪ .‬איך ינהג בפת שעל השולחן‪ ,‬ומ"ט ‪ -‬אם רוצה לסעוד‪ ,‬יכסנו‪ ,‬אבל אם אינו סועד‬

‫תיכף‪ ,‬א"צ לכסותו דלא שייך קדימה בזה‪{ ,‬ס"ק ל}‪.‬‬

‫סעיף י‬

‫ו[ מלאכה קודם הבדלה‪:‬‬
‫א‪ .‬גדר האיסור ‪ -‬אפילו משתחשך‪ ,‬כיון שלא הבדיל עדיין חל במקצת קדושת שבת‬

‫עליו ואסרו חז"ל במלאכה‪{ .‬ס"ק לג}‪.‬‬
‫ב‪ .‬אלו מלאכות אסורות ‪ -‬שום מלאכה (שו"ע)‪ ,‬ואפילו חפצים האסורים מדברי‬
‫סופרים‪{ .‬ס"ק לב}‪ .‬וי"א דכל זה במלאכה גמורה כגון כותב ואורג‪ ,‬אבל הדלקת הנר‬
‫בעלמא או הוצאה מרשות לרשות א"צ‪ ,‬ומזה נתפשט המנהג להקל שמדליקים‬

‫נרות מיד שאמרו הקהל ברכו‪ ,‬אבל העיקר כסברא ראשונה (רמ"א)‪.‬‬
‫ג‪ .‬מה הדין אם הבדיל בתפילה ‪ -‬מותר אף על פי שעדיין לא הבדיל על הכוס (שו"ע)‪.‬‬

‫[ובדרך החיים מחמיר דאף לאחר שהבדיל בתפלה אין מותר רק להדליק הנר וכדומה‪ ,‬לא מלאכה‬

‫שיש בה טורח {עי' אות נא}]‪.‬‬
‫ד‪ .‬אם צריך לעשות מלאכה ‪ -‬אומר 'המבדיל' (בין הקודש ובין החול)‪ ,‬בלא ברכה‪ ,‬ועושה‬
‫מלאכה (שו"ע)‪ .‬ובעל נפש יעשה כמ"ש בדרכי משה בשם אור זרוע וכן איתא‬
‫בזוהר שלא להדליק נר עד אחר סדר קדושה‪ .‬אבל חזן הכנסת מותר להדליק נר‬
‫אחר שהבדיל בתפלה או אמר ברוך המבדיל בין קודש לחול משום כבוד הצבור‬

‫שיושבין בחושך‪ .‬וטלטול הנר שרי לכו"ע‪{ .‬ס"ק מ}‪.‬‬
‫ה‪ .‬נוסח 'המבדיל' ‪ -‬בלבוש איתא 'ברוך המבדיל בין הקודש ובין החול'‪ .‬בלא שם‬
‫ומלכות‪ .‬ודי בלשון זה לענין עשיית מלאכה‪ ,‬שהוא להכירא בעלמא ללוות את‬