Page 246 - IYUN

‫‪ ‬עיון ההלכה‬ ‫רמו‬

‫סימן ש ‪ -‬שיסדר שולחנו במוצאי שבת‬

‫סעיף א‬

‫סעודת מלוה מלכה‪:‬‬
‫א‪ .‬היאך יסדר השולחן ומ"ט – לעולם יסדר שולחנו אפילו אינו צריך אלא לכזית‪ ,‬כדי‬
‫ללוות את השבת (שו"ע)‪ ,‬דכשם שצריך לכבד את השבת בכניסתה כן צריך לכבדה‬
‫ביציאתה {ס"ק ב}‪ .‬והיינו לפרוס מפה דרך כבוד‪ ,‬וכן שאר דברים הנהוגים אצלו‬
‫בעריכת השולחן‪ .‬וטוב להדרה בבשר או בשאר תבשילין אם יש לו‪[ .‬אבל אינו‬

‫מחויב להכין ולבשל יותר ממה שצריך לאכול]‪{ .‬ס"ק א}‪.‬‬
‫ב‪ .‬האם דוקא בפת – לכתחילה יקבענה על פת כשאר סעודות שבת‪{ .‬ס"ק א}‪.‬‬
‫אם אין לו פת או שחושש לאכילה גסה – יקיימה במזונות או עכ"פ בפירות‪{ .‬ס"ק‬

‫א}‪.‬‬
‫ג‪ .‬מהו זמנה – טוב להקדימה סמוך לצאת השבת‪ ,‬כדי ללוות את המלך ביצאתו‪ ,‬ואם‬
‫אין תאב לאכול עדיין מהנכון שלא יעסוק במלאכה בקבע עד שיקיים סעודה זו‪,‬‬

‫ואין כדאי לאחרה יותר מחצות‪{ .‬ס"ק ב ואות ה}‪.‬‬
‫ד‪ .‬האם חובה ומה נאמר על המקיימה – אינה חובה כ"כ כשאר ג' סעודות של שבת‪,‬‬
‫דשם אסמכוהו על קרא‪ ,‬וזו רק מצוה בעלמא‪ ,‬ונפק"מ היכי דאינו יכול לקיים‬
‫כולם‪ .‬וכן היכא דיש לו בשר או דגים וכדומה בצמצום‪ ,‬מוטב ליפות בהן יותר את‬

‫השלש סעודות‪.‬‬

‫ואמרו הקדמונים דאבר יש באדם ו'נסכוי' שמו‪ ,‬ונשאר קיים בקבר אפי' אחר‬
‫שנרקבו כל העצמות‪ ,‬ואבר זה אינו נהנה משום סעודה חוץ ממלוה מלכה‪[ .‬ולפי‬

‫שאבר זה לא קבל הנאה מעץ הדעת‪ ,‬דהוא אין לו הנאה ממאכל כי אם במוצאי שבת‪ ,‬לפיכך לא‬

‫נגזר עליו להכלות אפילו על ידי המיתה]‪{ .‬ס"ק ב ואות ז}‪.‬‬