Page 50 - IYUN
P. 50
עיון ההלכה נ
סימן רנב -מלאכות המותרים והאסורים להתחיל
בע"ש כדי שיהיו נגמרים בשבת
סעיף א
א[ מלאכה הנגמרת מאליה בשבת;
האם הותר להתחיל בע"ש מלאכה הנגמרת מאליה בשבת – מותר להתחיל
במלאכה בע"ש סמוך לחשכה אע"פ שאינו יכול לגומרה מבעוד יום והיא נגמרה
מאליה בשבת[ .באופן שאין חשש כגון שמא יחתה בגחלים] (שו"ע).
ב[ מכירה לגוי מערב שבת;
א .באיזה אופן הותר למכור לאינו יהודי ולהטעינו – מותר למכור לא"י ולהטעינו
סמוך לחשכה ,ובלבד שיצא מפתח ביתו מבעוד יום (שו"ע) ,כדי שלא יהיה נראה
שהישראל ציוהו להוציאו לחוץ .ויש עוד טעם לזה ,שלא יחשדו את הישראל
שמכר לו בשבת ,או משכנם בידו .ולטעם זה אסור אפילו בעיר המוקפת חומה
או מקום שיש עירוב .וכן הסכימו האחרונים ,דבעניינו לענין מכירה וכן לענין
שכירות איזה חפץ ,בודאי יש להחמיר אפילו במוקפת חומה והא"י דר שם,
שיוציאם מביתו מבעוד יום {ס"ק ט} .אך מחיי אדם משמע דבמקום צורך גדול יש
להתיר למסור לו במקום שיש ערוב ,ולסמוך אטעם הראשון {אות י}.
ב .יחד לו מקום בבית ישראל – יש מתירין שיוציא הא"י בשבת ,אם ייחד לו הא"י
מקום מבעוד יום בבית ישראל [דהוי כאילו כבר מונח בביתו של א"י {ס"ק י}] .ויש
להחמיר (רמ"א) .כדי שלא להרגיל הא"י בכך {ס"ק יא} .ועיין באחרונים שהסכימו
דמדינא אין להקל בזה ,דקי"ל גם גבי חמץ דלא מהני בייחד לו מקום .גם דהרואה
סבור שישראל ציוהו להוציאו ,ע"כ אין להקל בזה אלא במקום הפסד וצורך גדול.
{ס"ק יא}.
ג .אם הא"י אלם – יש להתיר אפי' בלא ייחד לו מקום דבכה"ג לא גזרו רבנן{ .ס"ק יא}.
ד .בהשאיר האינו יהודי החפץ אצלו ובא בלילה לקחתו – נראה דיש להקל בשעת
הדחק ,דכיון שהאיסור הוא רק משום מראית עין ,אין להחמיר בזה שהוא רק
חשד איסור דרבנן במקום שאין רואין{ .ד"ה מבעוד יום}.
