Page 102 - IYUN

‫הפרשה‬ ‫ברכה‬ ‫ב עיון‬

‫פורחות חזרה למעלה והיתה נפסקת הברית ח"ו עם כלל ישראל‪ ,‬ובזה ששברם נשארה‬

‫הברית עם הקב"ה[‪.‬‬

‫אלא שלפי"ז יל"ע טובא‪ ,‬מהא דאיתא בסוכה (נג‪ ,‬א) שכאשר כרה‬
‫דוד את השיתין צף התהום למעלה ובא לשטוף את העולם‪ ,‬ואמר דוד מי‬
‫איכא דידע אי שרי למיכתב ֵׁשם ה' על חרס ולהשליכו לתהום שישקע‬
‫ולא יציף את העולם‪ ,‬אך כשמשליכו לתהום ימחק השם‪ .‬ואחיתופל נשא‬
‫ק"ו ממחיקת השם בסוטה שבשביל לעשות שלום בין איש לאשתו‬
‫התירה התורה למחוקת את השם‪ ,‬לעשות שלום לכל העולם כולו על‬
‫אחת כמה וכמה‪ ,‬עיי"ש‪ .‬ומעתה צ"ע‪ ,‬למה לא הביאו ראיה שלהציל את‬
‫העולם מותר לגרום למחיקת השם‪ ,‬מכך שמשה רבינו שבר את הלוחות‬
‫ומחק כמה וכמה שמות וגם נתץ את הקודש‪ ,‬ומוכח שמותר בשביל‬

‫פיקוח נפש‪.‬‬

‫אביטה ארחותיך ‪ -‬סוגיה בפרשה‬

‫ו‪ .‬ירושת ים כנרת‬

‫שבעה י ים ברא ה ב"ה ו כולם לא בחר אלא ים כנרת והנחילו לשבט נפתלי‬
‫שנא ר דברים לג כג נפתלי שבע רצון ו לא ברכת ה ים ודרום ירשה פר י‬

‫דרבי אליעזר פי"ח‬
‫א תנו רבנן בברייתא ב" פא ב י ה של טבריא בחל ו של נפתלי היתה ולא‬
‫עוד אלא שנטל לא חבל חרם בדרו ה ל יים ה שנא ר ים ודרום ירשה ע"כ‬
‫ופירש"י שחרם הוא לשון צודה ונטל שבט נפתלי לא חבל של צודה ן‬
‫היבשה בדרום י ה של טבריה כדי ל שוך שם את רשתו ובתורה נ רא ים זה בשם‬
‫ים כנרת וכ ו שנא ר בגבולות האר בפ עי ב דבר לד יא ו חה אל כת‬

‫ים כנרת ד ה ובלשון הברייתא נ רא בשם י ה של טבריה‬
‫וטעם הדבר הוא שא שם ים כנרת שבתורה אינו בתורת שם הים עצ ו אלא‬
‫שה ום ה וך לים נ רא כנרת ונ רא הים על ש ו וכ ו שנא ר בנחלת נפתלי‬
‫יהושע יט לה וערי בצר הצדים צר וח ת ר ת וכנרת וא רו בג גילה ו א‬