Page 104 - IYUN
P. 104
הפרשה ברכה ד עיון
זה בתוך הים ו ח ת פינות אלו א רו לפרוש לע כדי שלא יעכב את ה פינה
ג אלא שבברייתא ב" שם שנינו בראשונה התנו שבטים זה עם זה שלא יפרו
ליעה ויע יד את ה פינה אבל צד הוא ברשתות וב כ רות
ו בואר ששלשה אופנים הם בצידת דגים -על ידי חכה ועל ידי רשתות ועל ידי
פרי ת לע ובת נת יהושע הותרה חכה ונא רה פרי ת לע ובתנאי השבטים
הותרו רשתות ונא רה פרי ת לע
ובתו שם ע"א פירשו שכל השבטים ותרים לצוד בחכה בי ה של טבריה
ולשבט נפתלי ותר לצוד ברשתות ואפילו לשבט נפתלי א ור לצוד על ידי פרי ת
לע
וכתב בים של של ה פ"ח י בשיטת התו שיהושע תי ן רשות לכל השבטים
לצוד א ברשתות וא ר לשבט נפתלי לצוד בפרי ת לע והשבטים הו יפו
להתנות שלא תהא רשות לצוד ברשתות אלא לשבט נפתלי ושאר השבטים לא
יצודו אלא בחכה והיש"ש פירש באופן אחר שיהושע לא א ר לצוד בפרי ת לע
אלא לשאר השבטים ובשעה שהתנו השבטים שלא תהא רשות לצוד ברשתות אלא
לשבט נפתלי התנו שכנגד זה לא יצוד שבט נפתלי בפרי ת לע
והר ב"ם פ"ה הל נז י ון ה"ג ביא את ת נות יהושע ופירש שלשאר
השבטים ותר לצוד בי ה של טבריה בין בחכה ובין ברשתות ולשבט שזכה בי ה
של טבריה ותר לצוד על ידי פרי ת לע וכתב ה גיד שנה בשיטתו שהברייתא
בענין תנאי השבטים פרשת את ת נת יהושע שההיתר לצוד בחכה כולל היתר
לצוד ברשתות
ונראה דברי הר ב"ם שת נת יהושע נוהגת לדורות וכשתחזור אר ישראל
ותתחל לשבטים ויזכה אחד השבטים בי ה של טבריה תהא ת נת יהושע יי ת
להתיר לשאר השבטים לצוד בחכה אבל לא בפרי ת לע
ו דוי כן לשון הר ב"ם שכתב שהשבט שזכה בי ה של טבריה ותר לצוד
בפרי ת לע ולא הזכיר ש ו של שבט נפתלי שזכה בי ה של טבריה שום
שלעתיד לבוא תתחל האר בחלו ה אחרת כ בואר ב פר יחז אל פר ח
ואפשר שיהא י ה של טבריה בתחו ו של שבט אשר או של שבט נשה ו ח ת כן
תם הר ב"ם שאותו השבט שזכה בי ה של טבריה רשאי לפרו לע
ה והנה בתו פתא ב" פר ח א רו בראשונה שהיו שבטים כת נן א רו אין
אדם פורש חר ו ו ע יד פינתו בתוך של חבירו אבל צדין בחכין וב כ רין בכל
ום ואין נ נעין ובלבד שלא יפרוש את ה לע ויע יד את ה פינה אין השבטים