Page 104 - IYUN
P. 104

‫הפרשה‬  ‫ברכה‬  ‫ד עיון‬

   ‫זה בתוך הים ו ח ת פינות אלו א רו לפרוש לע כדי שלא יעכב את ה פינה‬

 ‫ג אלא שבברייתא ב" שם שנינו בראשונה התנו שבטים זה עם זה שלא יפרו‬
                    ‫ליעה ויע יד את ה פינה אבל צד הוא ברשתות וב כ רות‬

‫ו בואר ששלשה אופנים הם בצידת דגים ‪ -‬על ידי חכה ועל ידי רשתות ועל ידי‬
‫פרי ת לע ובת נת יהושע הותרה חכה ונא רה פרי ת לע ובתנאי השבטים‬

                                           ‫הותרו רשתות ונא רה פרי ת לע‬

‫ובתו שם ע"א פירשו שכל השבטים ותרים לצוד בחכה בי ה של טבריה‬
‫ולשבט נפתלי ותר לצוד ברשתות ואפילו לשבט נפתלי א ור לצוד על ידי פרי ת‬

                                                                       ‫לע‬

‫וכתב בים של של ה פ"ח י בשיטת התו שיהושע תי ן רשות לכל השבטים‬
‫לצוד א ברשתות וא ר לשבט נפתלי לצוד בפרי ת לע והשבטים הו יפו‬
‫להתנות שלא תהא רשות לצוד ברשתות אלא לשבט נפתלי ושאר השבטים לא‬
‫יצודו אלא בחכה והיש"ש פירש באופן אחר שיהושע לא א ר לצוד בפרי ת לע‬
‫אלא לשאר השבטים ובשעה שהתנו השבטים שלא תהא רשות לצוד ברשתות אלא‬

                 ‫לשבט נפתלי התנו שכנגד זה לא יצוד שבט נפתלי בפרי ת לע‬

‫והר ב"ם פ"ה הל נז י ון ה"ג ביא את ת נות יהושע ופירש שלשאר‬
‫השבטים ותר לצוד בי ה של טבריה בין בחכה ובין ברשתות ולשבט שזכה בי ה‬
‫של טבריה ותר לצוד על ידי פרי ת לע וכתב ה גיד שנה בשיטתו שהברייתא‬
‫בענין תנאי השבטים פרשת את ת נת יהושע שההיתר לצוד בחכה כולל היתר‬

                                                              ‫לצוד ברשתות‬

‫ונראה דברי הר ב"ם שת נת יהושע נוהגת לדורות וכשתחזור אר ישראל‬
‫ותתחל לשבטים ויזכה אחד השבטים בי ה של טבריה תהא ת נת יהושע יי ת‬

                      ‫להתיר לשאר השבטים לצוד בחכה אבל לא בפרי ת לע‬

‫ו דוי כן לשון הר ב"ם שכתב שהשבט שזכה בי ה של טבריה ותר לצוד‬
‫בפרי ת לע ולא הזכיר ש ו של שבט נפתלי שזכה בי ה של טבריה שום‬
 ‫שלעתיד לבוא תתחל האר בחלו ה אחרת כ בואר ב פר יחז אל פר ח‬
‫ואפשר שיהא י ה של טבריה בתחו ו של שבט אשר או של שבט נשה ו ח ת כן‬

          ‫תם הר ב"ם שאותו השבט שזכה בי ה של טבריה רשאי לפרו לע‬

‫ה והנה בתו פתא ב" פר ח א רו בראשונה שהיו שבטים כת נן א רו אין‬
‫אדם פורש חר ו ו ע יד פינתו בתוך של חבירו אבל צדין בחכין וב כ רין בכל‬
‫ום ואין נ נעין ובלבד שלא יפרוש את ה לע ויע יד את ה פינה אין השבטים‬
   99   100   101   102   103   104   105   106   107   108   109