Page 106 - IYUN
P. 106
עניני
הפרשה˙פיל‰
ברכה ו עיון
בהם וליכא למצות מילה כלל והו"ל דמשום סכנה אם עביד למילה הו"ל
כמילה קודם זמנה ,ומש"ה אינה כמילה שלא בזמנה ואינה דוחה את
דוחה את השבת .ואכן בשו"ת בנין השבת .ועמדו האחרונים בדבריו
ציון (סי' פז( ובספרו ערוך לנר (יבמות דאמאי הוי חילול שבת ,דאף דפטור
עא( הסתפק דבמל במקום סכנה מ"מ הא אית ליה קיום מצוות מילה.
בעי הטפת דם ברית כדין מל קודם וראה בעונג יו"ט (סי' מא( ,ומוכרח
זמנו ,עי"ש .ומעתה צ"ע ,דאיך שבט בדעת רש"י דכיון דהמילה הוי סכנה
לוי מלו ,הא הוי מילה במקום סכנה. איכא בזה פטור מחמת דינא דוחי
הגאון רבי יע ב ו אילן שלי א
ח" שא יד ו ראשי ישיבת כנ ת יצח חדרה בני בר
ח .הרי יוסף נבראו קודם שאר ההרים
ומראש הררי קדם (לג ,טו)
דבר אחר מגיד שקדמה בריאתן לשאר הרים (רש"י)
הרים ,קדמו ההרים של יוסף לשאר ביומא (נד ,ב( איתא :חכמים אומרים,
ההרים .זה צ"ע ,דהרי במדרש רבה מציון נברא [העולם[ ,שנאמר 'מזמור
(שמות פרשה יג אות א( איתא :שאל לאסף וגו' ,ויקרא ארץ וגו' ,מציון
אבנימוס הגרדי את רז"ל ,הארץ מכלל יופי' .נמצא ,שציון [ירושלים[
היאך נבראת וכו' ,לך אצל אבא יוסף שהיתה בחלק של יהודה ובנימין [גם
הבנאי וכו' ,א"ל היאך נבראת הארץ ההרים[ ,קדמה לשאר המקומות .וזה
תחילה ,א"ל נטל הקב"ה עפר מתחת
כסא הכבוד וזרק על המים ונעשה לכאורה דלא כפירש"י הכא.
ארץ ,וצרורות קטנים שהיו בעפר
נעשו הרים וגבעות ,ע"כ .משמע ואין לתרץ ,דיתכן שקודם נבראת
הארץ [היבשה[ ,ואז ציון קדמה לשאר
שהכל נברא בבת אחת. היבשות ,אבל אח"כ כשהקב"ה ברא
הרה ג חנוך ילר שלי א
בני בר כולל תפארת שלום
nyaler@gmail.com
