Page 187 - IYUN
P. 187
הפרשה פז ירח האיתנים עיון
סוכות ושמיני עצרת
ירח האיתנים ו .בניית הסוכה קודם שבת שבין יוה"כ לסוכות
חידוש מצינו בדברי האבני נזר (או"ח סי' תנט) ,שחייב אדם לסיים
בניית סוכתו קודם השבת שלאחר יוה"כ ,ובאם איחר בזה עובר באיסור
דאורייתא .וז"ל האבנ"ז :שיען ששבת בינתיים ,בין יום הכיפורים לחג
הסוכות ,מחוייבין לעשות סוכה קודם השבת ,דחשיב מעביר על
המצוות ,כיון ששבת בינתיים ,שאינו ראוי לעשות סוכה .הנה קודם
השבת ואחר השבת שני זמנים חלוקים ,וכשמעביר מזמן לזמן חשיב
מעביר ,וכמו במגילה (ו ,ב) למאן דאמר קורא באדר ראשון כשממתין עד
אדר שני חשיב מעביר כשמעביר מי"ד שבראשון עד י"ד שבאדר שני,
והיינו משום שימים שבינתיים אינם רצויים לקריאה ,ע"כ.
וסמך האבנ"ז דבריו ,על ג' יסודות :א .דאיכא מצות עשה לבנות
סוכה ,ואי"ז הכשר מצוה בלבד כמו עשיית שופר וציצית ותפילין ,אלא
היא מצוה דאורייתא המפורשת בכתוב 'חג הסוכות תעשה לך' (דברים
טז ,יג) ,ולשון 'תעשה' היינו עשיית הסוכה ]כמו שדרשו חז"ל כמה דרשות
(ראה סוכה ט ,א; יא ,א)] .ב .שזמן החיוב הוא מוצאי יוה"כ ,שהוא סמוך לחג
]כמבואר במדרשים ובזוהר שמצות סוכה באה לאחר מחילת עוונות יוה"כ ,וכן משמע
ברמ"א (או"ח תרכה[ .ג .דקיי"ל 'אין מעבירין על המצוות' ,שמצוה שבאה
לידו אסור להניחה מידו ולהקדים מצוה אחרת .ורוב הפוסקים נקטו
שהוא איסור דאורייתא ,ולפיכך אסור לעבור על מצות בניית הסוכה
וחייב לבנותה קודם השבת ]וראה בשו"ת מנחת אלעזר (ח"ד סי' ג) מה שהקשה
בדברי האבני נזר[.
ויל"ע ביסוד השלישי של האבנ"ז ,ממש"כ הרמב"ם (פ"א מהל' חגיגה
ה"ה) לענין קרבנות ראיה וחגיגה ברגל :ומצוה להקדים ולהקריב בראשון,
לא הקריב בראשון בין שוגג בין מזיד יקריב בשני ,וכל המאחר הרי זה
מגונה ,עכ"ד .ולפ"ד האבנ"ז הרי יש בזה איסור דאורייתא של אין
