Page 192 - IYUN
P. 192
הפרשה ירח האיתנים צב עיון
ובאמת מצינו כמה דוכתי משמעות דשמיני עצרת אינו רגל גמור
בפני עצמו ,וכגון :ביומא (ב ,ב) דאפילו למ"ד שמיני רגל בפני עצמו הוא,
'הני מילי לענין פז"ר קש"ב ,אבל לענין תשלומין ,תשלומין דראשון הוא',
הרי שלא לגמרי רגל בפנ"ע הוא .וכן מצאנו מחלוקת הפוסקים ,הובאה
בשערי תשובה (או"ח תרסח ,א) בהזכיר בתפילה בשמיני עצרת 'את יום חג
הסוכות הזה' אם צריך לחזור בתפילתו .וצ"ב ,הלא שמ"ע רגל בפ"ע הוא,
ומהיכ"ת שייצא בהזכרת שם 'חג הסוכות' ,והדבר צריך תלמוד.
ובתורה ישנן ג' פרשיות בעניין המועדות :פר' אמור (ויקרא כג ,ט-מד)
דאיירי בעניין איסור מלאכה ושביתה .פר' פינחס (במדבר כח ,טז -כט ,לט)
דאיירי בקרבנות המוסף .ופר' ראה (דברים פרק טז) שבה דנה התורה במצות
עלייה לרגל ,חגיגה ,ראייה ושמחה .והנה בפר' אמור ובפר' פינחס נזכר
שמיני עצרת כרגל בפ"ע ,משא"כ בפר' ראה אינו מופיע כרגל בפ"ע ,ורק
נתרבה מדרשא ד'והיית אך שמח' לרבות לילי יו"ט אחרון לשמחה (סוכה
מח ,א) .ויל"ע בכל זה.
אביטה ארחותיך -סוגיה בפרשה
6 יג .חדש תחת השמש
תיחת ס ר הלת מזמור ברכי נ שי
ה שלח עינים בנחלים בין הרים יהלכון כל הנחלים הולכים אל הים
והים איננו לא יש ו כל חיתו שדי
וזרח הש ש ובא הש ש ש ש ידע בואו
תשת חושך ויהי לילה וגו תזרח הש ש וגו ואל ו ו שוא זורח הוא שם
הולך אל דרום ו ובב אל צפון
תו רוחם יגועון ואל עפרם ישובון תשלח דור הולך ודור בא
רוחך יבראון
ואין כל חדש תחת הש ש ותחדש פני אד ה
