Page 194 - IYUN

‫הפרשה‬ ‫ירח האיתנים‬ ‫צד עיון‬

‫וכן על ועילה תנועה זו להשביע את האר ב טר שאם היתה האר לאה ים לא‬
‫היתה יכולה להצ יח אבל על ידי שנ וו ה ים אל הים והם חוזרים בתנועה בועה‬
‫אל האר להש ותה הרי היא יכולה לשבוע ן ה ים ולהצ יח חציר לבה ה ועשב‬
‫לעבודת האדם וכן עצי היער יכולים לשבוע ן ה טר ולהיות ום לצפורים ל נן‬

‫בו וכן ועילה הש את ההרים ב טר לעשותם ום ראוי ליעלים וכדו‬

‫ג ולאחר כן פרש ה ז ור את ההטבה שבתנועת הש ש הת ידית שעל ידי‬
‫החלו ה ה בועה בין יום ללילה יש ז ן בוע לבעלי חיים ולאדם שבשעת הלילה‬
‫תר וש כל חיתו יער עד אשר תזרח הש ש ויא פון לרבו ב עונותם ואז יצא אדם‬

‫לפעלו ולעבודתו עדי ערב‬

‫והטבה זו תלויה ב ה שתנועת הח ה היא חוזרת על עצ ה ת יד שעל ידי זה אפשר‬
‫לידע אי תי הוא ז ן ש יעת הח ה ‪ -‬ש ש ידע בואו‬

‫וא פרש ה ז ור את התנועה החוזרת על עצ ה של ות וחיים תו רוחם‬
‫יגועון ואל עפרם ישובון תשלח רוחך יבראון ותחדש פני אד ה שא תנועה זו‬
‫יש בה הטבה לעולם ב ה שפני האד ה יהיו ת יד פנים חדשות וכ ו שפירש‬
‫ה לבי"ם שחידוש פני האד ה הוא ב ה שישבו עליה ברואים חדשים עלו י י ים‬

‫ועצ ותם לאו עלו ים‬

‫והנה בפתיחת פר הלת הוזכר פרט נו בתנועת הש ש החוזרת על עצ ה שהיא‬
‫תנועת הש ש בכל שנה שהולכת הח ה לדרום ולצפון ועל ידי זה שתנות עונות‬
‫השנה ותנועה זו חוזרת על עצ ה בכל שנה הולך אל דרום ו ובב אל צפון וגו ואל‬

‫ו ו שב הרוח וה עיין יפרש פני ה לא הוזכרה תנועה זו ב ז ור ברכי נפשי‬

‫אשיחה בחוקיך – מרבנן ותלמידהון‬

‫ימים נוראים‬

‫יד‪ .‬אופני עזיבת החטא‬

‫מקום‪ .‬וברמב"ם (תשובה ב( כשהביא‬ ‫בגמ' יומא (פו‪ ,‬ב( איתא‪ :‬היכי דמי‬
‫דין זה‪ ,‬כתב דדוקא בהכי הוי תשובה‬ ‫בעל תשובה‪ ,‬אמר רב יהודה כגון‬
‫גמורה‪ ,‬אבל השב בימי זקנותו אע"פ‬ ‫שבאת לידו דבר עבירה‪ ,‬פעם‬
‫שאינה תשובה מעולה‪ ,‬מ"מ מועלת‬ ‫ראשונה ושניה וניצל הימנה וכו'‪,‬‬
‫היא לו‪ ,‬עכ"ד‪ .‬ומשמע שאלו דרגות‬ ‫באותה אשה באותו פרק באותו‬