Page 190 - IYUN
P. 190
הפרשה ירח האיתנים צ עיון
י .איסור ישיבה תחת נויי סוכה
כתב הרמב"ם (פ"ה מהל' סוכה הי"ח) :היו נויי הסוכה מופלגין מגגה
ארבעה טפחים או יתר ,פסולה ,שנמצא היושב שם כאילו אינו תחת
הסכך אלא תחת הנויים ,שהם אוכלים וכלים שאין מסככין בהן ,ע"כ.
מבואר מטעמו של הרמב"ם ,שהפסול הוא משום שיושב תחת סכך
פסול ,וכמו שכתב 'אלא תחת הנויים ,שהם אוכלים וכלים שאין מסככין
בהן'.
וצ"ע ,למה הוצרך הרמב"ם לבאר שהפסול הוא משום שיושב תחת
הנוי ולא תחת הסכך ,ומה אכפת לן אם היה יושב גם תחת הסכך ,הלא
סוף סוף יש כאן סכך פסול ,ונמצא שהסוכה מסוככת בדבר המקבל
טומאה .וכמו שכתב בהלכה יז :פרש עליה בגד מלמעלה או שפרש
תחתיה מפני הנשר פסולה ,ע"כ ,והיינו משום שמסכך בדבר המקבל
טומאה עם הסכך הכשר ,וכדכתב רש"י במתני' דסוכה (י ,א) ,והכי נמי
נויים המופלגין ארבעה ואינם בטלים לסכך ,הו"ל מסכך בדבר המקבל
טומאה] .ובאמת הרא"ש (סוכה סי' טו) פירש שהפסול הוא משום סכך פסול שפוסל
את הסוכה .אולם בטעמו של הרמב"ם צ"ע שפסל רק מפני שהוא יושב תחת סכך פסול,
ולא משום הסכך פסול בעצמו[.
יא .קבלת יום טוב של שמיני עצרת מבעוד יום
ידועה שיטת הט"ז (או"ח סי' תרסח) ,שמי שמקבל עליו תוספת יו"ט
של שמיני עצרת ,הרי זה עליו כעצם היום של שמיני עצרת ,ויכול לאכול
חוץ לסוכה ,כי כבר חלף והלך ממנו חובת היום מה שהיה עליו קודם ,והוה
כמו בלילה ומחר ממש ,עיי"ש.
והיינו ,דשיטת הט"ז ,שיסוד דין 'תוספת' הוא שזה ממש כעיצומו
של יום הבא ,ומפקיע חובת יום הקודם ]וחולק בזה על מהרש"ל .וראה בשעה"צ
(שם אות יא) השגת האחרונים עליו .אמנם הט"ז לשיטתו בהל' שבועות (שם סי' תצד),
שע"י קידוש דליל שבועות אם מקדים מבעו"י ,הרי הוא מפריע לענין ה'תמימות' .והוסיף
