Page 198 - IYUN

‫הפרשה‬ ‫ירח האיתנים‬ ‫צח עיון‬

‫חג הסוכות ושמיני עצרת‬

‫כ‪ .‬ברכה על שינה בסוכה‬

‫להתקיים‪ ,‬משא"כ במצה שאינו חייב‬ ‫תוס' (ברכות יא‪ ,‬ב ד"ה שכבר( הקשו‪:‬‬
‫לאוכלה לקיומו כל ז'‪.‬‬ ‫וא"ת‪ ,‬מפני מה אין אנו מברכין לישן‬
‫בסוכה‪ .‬ותירצו‪ ,‬דברכה דאכילה‬
‫והיה קשה לי לפי זה‪ ,‬אמה שכתבו‬
‫תוס' שם‪ ,‬דהקשו למה אין מברכין‬ ‫שמברכין 'לישב' פוטרתו‪.‬‬
‫על שינה בסוכה‪ ,‬ותירצו דברכת‬
‫אכילה פוטרת לשינה‪ .‬ולכאורה כלפי‬ ‫ויש לדון‪ ,‬למה אין מברכין על אכילת‬
‫לייא‪ ,‬דהא כל ברכת אכילה נתקנה‬ ‫מצה כל ז' כמו בסוכה‪.‬‬
‫משום שינה‪ ,‬שאכילה אינה הכרחית‬
‫ואמר אמ"ו‪ ,‬דבסוכה עכ"פ שינה‬
‫בשאר השבעה ימים‪.‬‬ ‫הכרחית היא‪ ,‬ואי אפשר בלעדיה‬

‫הגאון רבי שאול אלתר שלי א‬
‫ראש ישיבת שפת א ת ירושלים‬

‫כא‪ .‬בגדר מצוות צריכות כוונה‬

‫בכלי‪ ,‬דאי ס"ל מצוות אי"צ כונה‪,‬‬ ‫בגמ' (סו"פ לולב הגזול מא‪ ,‬ב( קאמר ר'‬
‫בלא"ה מיושב בפשוטו‪ ,‬דהך דאגבהיה‬ ‫יוסי‪ ,‬יו"ט הראשון של חג שחל בשבת‪,‬‬
‫ושכח והוציא הלולב לרה"ר‪ ,‬פטור‪,‬‬
‫לא נפיק בי‪ ,‬שלא נתכוין לצאת‪.‬‬ ‫מפני שהוציאו ברשות‪ .‬והיינו דקסבר‬
‫טועה בדבר מצוה ועשה מצוה פטור‬
‫וקשה‪ ,‬שסתימות הסוגיא בער"פ‬ ‫מקרבן‪ .‬ואמר אביי‪ ,‬ל"ש אלא שלא‬
‫מבואר לגבי טיבול בחזרת‪ ,‬דלר' יוסי‬ ‫יצא בו יד"ח נטילה קודם שהוציאו‪,‬‬
‫מצוות צריכות כונה‪ .‬והב"ח נדחק‬ ‫אבל יצא בו קודם שהוציאו חייב‪ ,‬דתו‬
‫דנחלקו הסוגיות‪ ,‬וסוגיין יפרשו דלאו‬ ‫לא טעה בדבר מצוה הוא ולא טרוד‬
‫לעשותה‪ .‬ופריך‪ ,‬מדאגבהיה נפק ביה‪.‬‬
‫לענין מצוה איירי התם בטיבול‪.‬‬ ‫ומשני‪ ,‬אמר אביי כשהפכו‪ .‬רבא אמר‪,‬‬

‫אמנם יש לדון באופן אחר‪ ,‬דיש ב'‬ ‫כשהוציאו בכלי‪.‬‬
‫אופנים לבאר מ"ד מצוות אי"צ כונה‪,‬‬
‫אם הפי' דהמצוה מעצמותה אי"צ‬ ‫מבואר מזה‪ ,‬דלתרווייהו ס"ל לר"י‬
‫חשיבות של כונת מצוה‪ ,‬או דבאמת‬ ‫דמצוות אי"צ כונה‪ ,‬ולכן נדחקו‬
‫צריך הכונה כדי להחשיב המעשה‬ ‫לאוקמיה כשהפכו או כשהוציאו‬
‫למעשה מצוה‪ ,‬אלא דסתמא לשמה‬

‫קאי‪.‬‬