Page 48 - 4minim
P. 48
לו פיטם מתחילת עוקץ אתרוג הלכות
ברייתו ,יש
מכשיריםסו .ניטלה דד
השושנתא בלבד ושושנתא
ונשאר הדד ,לדעת
השו"ע כשר,
ולדעת הרמ"א
יש להחמיר ,אלא
אם כן הוא שעת
הדחקסז.
באתרוגים מזן אתרוג שנפלה פיטמתו
תימני ,הפיטם נופל בעודו על העץ ,אם הוא
כשהאתרוג עדיין על העץ וזהו דרך גידולו ואינו דרך גידולו אינו נפסל
בכך .באתרוג זה נראה גם
פוסלסח. כמין בליטה ,ואין בליטה
זו פוסלת
עוד בענין נקודות על הפיטם ראה לעיל (אות כב).
בדרך כלל באתרוג התימני נושר הפיטם כאשר האתרוג בגודל של זית.
אם מעוניינים שישארו האתרוגים עם פיטם ,בשעת הגידול מרססים
את האתרוגים בחומר ריסוס מיוחד שמונע נשירת הפיטם.
פתחי ה_לכות מח
להחמיר וכדעת הט"ז (ראה בחזו"ע עמ' רסג שהביא כמה פוסקים שכתבו כן) .ועוד הביא שיש חולקים
וסוברים שאפילו ניטל חלק מהפיטם ,פסול.
סו .ראה מש"כ להלן בהערות.
סז .ראה בחזו"ע (עמ' רסב) שהביא שמלשון מרן משמע שדוקא בניטל הדד פסול ,וכמו שדייק הב"י
מלשון הרי"ף והרמב"ם .ושהרמ"א חלק רק לעניין השושנתא .וכן דעת האורל"צ (ח"ד פל"ה ב).
סח .כן כתב בחזו"ע סוכות (עמ' רסה ד"ה וראיתי) ,ובאורל"צ (ח"ד פל"ה ה"ב) ,ובהליכות שלמה (פ"י
הי"ח) .ועוד עיין בשו"ת שבט הלוי (ח"א סימן קעז) שיישב את דעת המקילים .ע"ש .לעומתם
בשו"ת קנה בושם (ח"ב סימן כח) ערער בזה ודעתו שאין זה נקרא שלא היה לו דד מעולם
שהכשירו הרמ"א בסימן תרמח ס"ז.
