Page 49 - 4minim

‫אתרוג הלכות‬

‫אתרוג תימני בעודו על העץ‪ ,‬נראה שיש בו פיטם‪,‬‬
‫וכיון שדרך גידלו הוא ליפול בעודו על העץ‪ ,‬אין בו‬

‫חשש שנפסל‬

‫פיטם המתחיל להסדק בעוד‬ ‫ֵע ִלי שבתוך הפרח וחציו העליון צהוב‪ .‬ונקרא פיטם‪.‬‬
‫האתרוג קטן‪ ,‬ואחר זמן נופל‬ ‫וחציו התחתון ירוק ‪ -‬ונקרא שחלה‪ .‬באתרוג התימני‬
‫בעודו על העץ‪ ,‬וכנזכר כיון שכן‬ ‫שלא מרססים לשמירת הפיטם‪ ,‬נופל הפיטם בעודו על‬
‫הוא דרך גידולו‪ ,‬אינו נפסל בכך‬
‫העץ ‪ -‬ואינו נפסל בכך‬

‫דרך הזיהויסט שנפל הפיטם בעודו על העץ‪ ,‬הוא שמקום הנפילה מגליד‪,‬‬
‫שאם יש גלד ודאי נפל בעודו על העץע‪ .‬וראה עוד במילואים‪.‬‬

‫פתחי ה_לכות‬

‫סט‪ .‬ודע שצריך מומחיות רבה להבחין בין פיטם שנפל על העץ והגליד לפיטם שנפל לאחמ"כ‬
‫והתייבש‪ ,‬כי יש פעמים שהם דומים‪.‬‬

‫ע‪ .‬במשנ"ב (ס"ק לב) כתב שניכר שלא היה לו פיטם מתחילת ברייתו כאשר יש כמין גומא‬
‫במקום הפיטם‪ .‬וראה בשו"ת קנה בושם (ח"ב סי' כח) שכתב שאינו סימן גמור‪ ,‬דכמה אתרוגים‬
‫יש כמין גומא בראשם גם כשנפל הפיטם לאחר קטיפת האתרוג מן העץ‪ .‬ובספר כשרות‬
‫ארבעת המינים (עמ' כז) הביא בשם הג"ר משה הלר‪ ,‬סימן לזהות אם נפל הפיטם בהיותו על‬

‫העץ‪ ,‬והוא שאם יש כמין חריץ סביב למקום הפיטם זה סימן שנפל בעודו קטן מאוד‪.‬‬

‫ועוד עיין בשער הציון (סי' תרמח ס"ק לז) שכתב‪ ,‬אם אי אפשר להכיר אם היה בו פיטם מתחילת‬
‫ברייתו אם לאו‪ ,‬באליה רבה בשם הב"ח מצדד להחמיר‪ ,‬אכן בפרי מגדים כתב דאפשר דיש‬
‫להכשיר מטעם ספק ספיקא‪ ,‬דשמא הלכה כמאן דאמר ניטל פטמתו היינו עוקץ לבד‪ ,‬ואפילו‬

‫הוא דדו‪ ,‬שמא לא ניטל אלא נברא כך‪ .‬ע"כ‪ .‬מט‬