Page 75 - 4minim

‫בלול תוכלה‬ ‫עקום בשדרתו או בראשו‬

‫טו‪ .‬לולב ששדרתוכח עקומה לפניו (היינו לצד שכנגד השדרה) או לצדדיו‪ ,‬הרי‬

‫זה לולב עקום‪ ,‬ופסול‪ .‬ואם עקום לאחריו‪ ,‬כשרכט‪ .‬ולכתחילה יש‬
‫ליקח לולב שאינו עקום כללל‪.‬‬

‫טז‪ .‬שיעור העקמומיות הוא שנראה כעין מגל‪ ,‬אבל מה שנוטה מעט‬

‫וצריך התבוננות לראות אם הוא כפוף‪ ,‬אינו בכלל עקוםלא‪ .‬ומשום כן‬
‫בכדי לבדוק שהלולב ישר אין צריך‬
‫להשכיבו לראות שאינו נוטה כלל‪,‬‬
‫אלא תופסו כשהוא עומד‪ ,‬וכל שאין‬
‫נראה שעקום‪ ,‬הרי זה כשר ומהודר‪.‬‬

‫יז‪ .‬אם העלה האמצעי שהוא התיומת‬

‫נכפף מאוד לאמצעיתו‪ ,‬פסוללב‪.‬‬

‫תיומת שאינה ישרה‬

‫לולבים בהם העלה האמצעי כפוף ביותר‪,‬‬ ‫מה שישנם לולבים שיש שינוי‬
‫ודינם שפסולים למצוות לולב‪ .‬ויש לעיין‬ ‫בראשם כמו כפתור או שלשלת‪,‬‬
‫אם מה שאמרו עלה האמצעי כפוף ביותר‬ ‫בדרך כלל זה תלוי בזנים‪ ,‬אבל‬
‫הכוונה לכל העלה ולפי"ז כשרים או אפילו‬ ‫הוא גם פגם בתנאי הגידול‪ .‬ובזן‬

‫לראש העלה ולפי"ז פסולים‬

‫פתחי ה_לכות‬

‫כח‪ .‬אבל אם רק עליו עקומים כשר‪ ,‬חזו"ע (עמ' שא)‪ .‬והוסיף‪ :‬ואף גוף העלים נכפף הרבה‬
‫מאוד לאמצעיתן ונראה כמו שנכפפו העלים לשניים‪ ,‬פסול‪ ,‬שאין זה הדר כלל‪.‬‬

‫כט‪ .‬שו"ע (תרמה ס"ח)‪ ,‬חזו"ע (עמ' שא)‪ .‬ואם חזר ויישר את הלולב במכבש‪ ,‬כשר (חזו"ע שם)‪.‬‬
‫ל‪ .‬כף החיים (סי' תרמה אות נז) חזו"ע (שם)‪.‬‬

‫לא‪ .‬מבואר בבית יוסף שדוקא עקום כמגל פסול‪ .‬וכ"כ באורל"צ (ח"ד פל"ב ה"ה) והוסיף‬
‫בהערות‪ :‬אין תוספת הידור לבדוק אותו בכל מיני אופנים ובכל מיני מבטים‪ ,‬וכגון להעמידו‬

‫מאוזן מול העין או למודדו בפלס‪.‬‬

‫לב‪ .‬שו"ע הגר"ז (סי' תרמה סעיף יט)‪ .‬חזו"ע (הלכות לולב ה"ח)‪ .‬עה‬