Page 172 - haFETS-2
P. 172
b llk rxd oeyl zekldחיי clwחפ
miigd xewn
ֶזה ָה ַל ְו ִגָה ְ ,ל ַבד ֶ ָע ַבר ָ ֶזה ַעל " ְ ֶצֶדק ִ ְ ֹט ֲע ִמי ֶת ",
)יא( ע ד ָע ַבר ָ ֶזה ַעל ִא ר ִס ר ָל ָהָרע.
ַ .gוֲא ִפ ְ ָמק ֶ ַה ַ ח ב ַמ ְכִרי ַע י ֵתרִ ְ ,מ ַ ד ַהִ י ֵלי ָ א
ִא ָרא ָ ל ָ ִ ,א ַי ְכִרי ֵעה ְל ַכ ח ָבהַ ,הְינ ְל ִעְנַי )יב(
ֶ ְסַ ְ ֵעיֵני ַע ְצמ ָע ָליוָ ֶ ,ע ָ ה ֶ ֹא ַ ִ י ֲ ,א ָבל ֵאי ְל ַמ ֵהר
miig min x`a
cvn la` ,oicd cvn `ed epazky df lkeורכ"ח ,א לא מצד מצות הוכחה שיש
daxd `ed aeg skd elit` ,daeh dcnלו להוכיח תחלה לפלוני על זה ,וכמו
.zekf skl oecl jixv ,zekf skn xzeiשיבואר לקמ בכלל י' בבאר מי חיי
וראיה משבת )קכ"ז ,(:בכל המעשיות סק"ז ,ובודאי לא היתה נענשת בצרעת
שהביא ש הגמרא היה הכ חוב הרבה עבור זה ,אלא ודאי כמו שכתבנו .וידוע,
והרבה יותר מהכ זכות ,ואפילו הכי ,דכל מה שנאמר במרי ילפינ מינה,
צרי לדונו לכ זכות ,כמו שאמר ש :כדכתיב )דברי כ"ד ט'(' :זכור את אשר
עשה ה' אלהי למרי ' וכו'. 'העבודה כ היה וכש ' וכו'.
oiireלקמ בכלל ו' בבאר מי חיי )ezpeek m` elit` .'eke dfa xar cer (`i
ס"ק כ' ,שהבאנו עוד ראיה ברורה ,mixnn dfl di`xe .zn`l `pwl wx
לזה מעני דואג .וכאשר תדייק תמצא skl d"r epiax dynl dzpc `ly ici lrc
כמעט כל הסיפורי שנאמרו בתורה, yxity dn dyr oick `nzqnc xnel ,zekf
עיי ש ברמב" כגו דמרגלי rxd oeyl zxacnl aezkd dayg ,ezy`n
בחומש ,ועוד דיוס עיי בשל"ה פרשת ,ynnונענשה על זה בצרעת .דבודאי
אצל מרי זה היתה עליה עיקר העוולה,
וישב ,הוא הכל מעני זה .ועיי מה ולכ השיב הקב"ה" :ומדוע לא יראת
לדבר" וכו' ,דאילו לא היה משה זכאי
שכתבנו לקמ בחלק ב' בכלל ה' בבמ"ח בזה ,בודאי היה מותר למרי לדבר
בעני זה ,דהא כוונה רק לקנא לאמת,
סק"ח ,ובזה תבי מה שכתבנו בפני ולא חס ושלו לגנותו של משה רבינו
ע"ה ,ורק לבנינו של עול ,כדאיתא
'שהדבר נוטה לכ זכות'. בספרי פרשת בהעלות .ודבר זה איננו
לשו הרע מצד הדי ,וכמו שמבואר
) .'eke mkqeiy (aiדבודאי אי לומר בשערי תשובה לרבינו יונה במאמר רכ"א
שכונת רבינו יונה בשערי תשובה
)במאמר הנ"ל( לעני לפרס הדבר
לאחרי ,דיקשה דבריו אהדדי ,דהלא
במאמר רט"ו כתב' :ודע כי א יראה
וכו' אש אש על זה' ,והכא כתב 'רק
