Page 174 - haFETS-2
P. 174
c llk rxd oeyl zekldחיי elwחפ
miig min x`a
` lr dfazi `l ,dzr xtqn `edy in lvיונה במאמר רי"ד בשערי תשובה ,וזה
rneydl xakn xikn `edy oebk ,df iciלשונו' :וא יספר ויודיע את תועבות
dfd daeyz lrad rxbi `l elv`y ,dfdאבותיו בפני בני אד שלא בפניו
dyrn iptn e` mipey`xd eiyrn iptnלהבאיש את ריחו' וכו' .ומשמע אבל
` ,dfl mcew ewifgn didy dnn ,eizeaא לא נתכוי לבזותו בזה שרי .דזה
` ,dfk oipr xtql xeq` ikd elitכיו אינו ,דרבינו יונה רצה לנקוט בזה
דא היו מספרי לו את מעשיו הראשוני המאמר המתחלת מעצ איסור לשו
או את מעשה אבותיו בפניו ,בודאי היה הרע ,החלק החמור שנמצא בו ,וכמו
מתבייש בזה ,כדמצינו בבבא מציעא שביאר אחר כ בעצמו במאמר רט"ז,
)נ"ט (.בדוד ,שאמר שא היו מקרעי לו וזה לשונו' :והמספר לשו הרע שתי
בשרו לא היה דמו שותת ,ממילא אסור הנה קוראותיו ,הנזק והבושת אשר יגרו
לספר עליו זה שלא בפניו ,דדבר כזה לחבירו ,ובחירתו לחייב ולהרשיע את
א יתפרס בפני ההמו ,יוכל להיות חבירו' וכו' .ובזה הדי דאיירינ ,יש בו
סיבה להזיק לו בממונו ,או על כל פני חלק אחד מה ,והוא הנזק או הבושת
וכנ"ל. להצר לו.
enkeשכתב הרמב" בהלכותיו )דעות rczeדבמאמר רט"ו לא התיר רבינו
יונה לגלות באיש שאני מסתפק פרק ז' הלכה ה'( וזה לשונו:
'והמספר דברי שגורמי א נשמעו בו שמא עשה תשובה ,רק לחכ צנוע
איש מפי איש להזיק לו בגופו או בממונו אשר לא יספר ליתר ההמו ,רק הרחק
או להצר לו ,או להפחידו ,הרי זה לשו ירחיק מחברתו עד אשר יוודע לו ששב
הרע' .וכוונת הרמב" ,אפילו א אי מדרכו הרעה .ומשמע ,אבל א החכ
כוונתו לגנותו בזה ,וכמו שהביא הכס ההוא אינו צנוע ,א דכונת המספר
משנה ש מקור לדי הרמב" ממעשה בסיפורו להחכ לא היה לבזות לאותו
דיהודא ב גרי בשבת )ל"ג ,(:וכפירש"י פלוני ,רק שיתרחק החכ לעת עתה
ש )ד"ה וסיפר( שיהודה ב גרי לא מחברתו ,א על פי כ אינו רשאי ,משו
התכוי חס ושלו לגנות בזה לר' שמעו דמהחכ יתגלה אחר כ לאנשי אחרי ,
ב יוחאי ,רק לפי תומו סיפר זה בביתו ,כיו דהוא אינו צנוע ,ויגרו על ידי זה
וממילא נתודע אחר כ ,והכי נמי ביוש לחבירו בחנ ,פ עשה תשובה.
דכותיה el xtqn `edy yi`dy `l m` .וכל שכ בענינינו דאיירינ דיודע בו
meyl xtqi `l i`cea xy` ,repv mkg `edשעשה תשובה ,דאי לו לגלות לשו
` oiekzd `l xtqnd m` ,xzen f` ,mcאד ,פ יתגלגל על ידי זה ביוש להבעל
rneydl ok mb xikn `ede ,dfa ezepblתשובה ,וכנ"ל.
dneשכתב רבינו יונה בתחלה במאמר .df xear eipira dpbzi `ly
רט"ו' :והוא גילה על חטאותיו על `leתקשה על דברינו ,ממה שכתב רבינו