Page 177 - haFETS-2
P. 177
hlw c llk rxd oeyl zekldחיי חפ
miigd xewn
ָ ֶזה ַהְר ֵ ה ֵמֲהמ ֵני ִי ְ ָר ֵאלְ ,ו ֵאי ל ָ ֶזה ְ נ ת ָד ל ָ ל ָ ,
ְ ג ל ַמר ַעל ֶא ָחד )ו( ֶ ֵאינ ר ֶצה ִל ְל ֹמד ָרה ,א ֶ ָ ָבר
ְ ל ִני ֶ ִ ֵ ר ה א ֶ ֶקר ) ִא ֹלא ֶ ֵ ֶע ֶלת ָ ֶזה ֶ ה ִדי ַע
ַלֲח ֵבר ֶ ַה ַ ֲע ֶ ה ה א ֶ ֶקר ְמ ַכֵ ַרק ְלת ֶע ֶלתְ ,כ ֵעי ֶ ְ ָב ֵאר
ְלַק ָ ִ ְכ ָלל י'(ְ ,ו ָכל ַ ֵצא ָ ֶזהַ ,א ַעל ִ י ֵכ ָאס ר ֵ ,יָו
ֶ ַעל ָ ל ָ ִני ְל ִפי ְ ָבָריו ה א ִאי ֶ ֵאיֶנ ְמַקֵ ֶאת ַה ָרה.
©ְ ENt¦ `£eל ַס ֵ ר ָע ָליו ְ ַע ְנ ֵפי ַה ִ ְצ ת ְ ,ג ֶ ה א ַע ְצָר ְ ָממ ְו ֵאינ
ְמ ַכ ֵ ד ַ ָ ת ָ ָרא יָ ָ ֶ ,בר ֶזה ִנ ְכ ָלל ְ ִמ ְצַות ֲע ֵ ה ְ "ָזכ ר",
ְכמ ֶ ָ ַתב ְ ֵס ֶפר ֲחֵרִדי )פי"ג( ,א ֲא ִפ ה א ִמ ְ ָתא )ָ ָבר ֶ ה א(
miig min x`a
) .cenll dvex epi`y (eוא שמורגל oi`eלהתיר מטע דעל פי רוב דבר זה
הוא מפורס על אחד שאינו לומד שלא ללמוד ,א על פי כ אסור,
דלא התיר רבינו יונה במאמר רי"ט ,רק תורה ,דעיי לעיל בכלל ב' בהתירא
בעו המפורס לכל ישראל את גודל דאפי תלתא ,ותמצא בזה שיש בזה הרבה
איסורו ,שמזה מוכח שאי פחד אלהי והרבה מחלקי האיסור ,ואינו מצוי
לנגד עיניו ,ויוצא בזה מכלל 'עמית ' ,שימצאו כל חלקי ההיתר.
oi`eלהקשות על זה מבבא בתרא )קי"א(: לא כ בזה ,דכהתירא דמיא להו
דא"ל ר' ינאי לשמעיה' ,גוד ,לית בעוונותינו הרבי ,בחושב ,כיו שהוא
די צבי למיל ') .ו(עיי ברשב" ש טרוד במחייתו ,פטור מתלמוד תורה,
דפירושו כ הוא' :אינו רוצה ללמוד וכיוצא בזה שאר היתרי .ועל כ בודאי
אלא להקשות דברי שאינ צריכי ' לא נפקא דבר זה מכלל עניני לשו הרע,
]היינו שלא נתכוו לומר 'שאינו רוצה
דאסור אפילו על אמת.
mipipraeכאלו ,חייב להוכיח אותו בינו ללמוד' ,אלא שאמר שכוונתו להקשות
לבי עצמו עבור זה ,ולהראות דברי שאינ צריכי [ .או דהיה תלמידו
לו שההיתר הנ"ל אינו כי א מצד היצר של ר' ינאי ,וא כ לא קשיא מידי,
הרע aiig xzeia ipr elit` ,oic it lr ik ,כמו שכתב בתשובת חות יאיר בסימ
,dxezl mizr el reawlושאר עניני קנ"בeicinlzl gikedl axl xzeny ,
הוכחה לפי האיש המבטל ,אבל לא ליל egibyie epiiriy mfxfl ick ,miyw mixaca
,d`ibyde zerhd on exnyieעיי ש . ולבזותו עבור זה אצל שאר אנשי .
