Page 175 - haFETS-2

‫‪flw‬‬ ‫‪ c llk rxd oeyl zekld‬חיי‬ ‫חפ‬

‫‪miigd xewn‬‬

‫ִלְז ֹר ָע ָליו ַמֲע ָ יו ָהִרא ִני ‪ ֵ ,‬י ֶ ָהי )ב( ְ ָבִרי ֶ ֵ י ָאָד‬
‫ַל ָ ק א )ג( ְ ָבִרי ֶ ֵ י ָאָד ַלֲח ֵבר ‪ ֵ ,‬יָו ֶ ה א ִמ ְתַנ ֵהג‬

‫‪miig min x`a‬‬

‫שער בת רבי '‪ ,‬כדי להגדיל האשמה א מתנהג עתה כשורה שאינו גוזל‬

‫כתב כ ‪ ,‬כמו שכתב אחר כ ‪' :‬אש וחומס וכיוצא בזה‪ ,‬כיו שלא תיק‬

‫אש על זה'‪ ,‬אבל באמת אפילו ליחיד המעוות‪ .‬וכהאי גוונא אמרינ בבבא‬

‫ג כ אי לגלות‪ ,‬וכמו שידוע באיסור מציעא )ד ס"ב‪' :(.‬אי עשה תשובה מאי‬

‫לשו הרע‪ ,‬דאיסורו הוא אפילו לספר בעי גביה'‪ ,‬עיי ש ‪.‬‬

‫‪ daeyz‬לדבר‪ ,‬כי זה באמת תלוי לפי‬ ‫ליחיד‪ ,‬ורק לחכ צנוע‪ ,‬כדי שירחק‬
‫העני ‪ ,‬א עבר על איסור גזל‬ ‫מחברתו‪ ,‬וכמו שכתב רבינו יונה בעצמו‬
‫גמור‪ ,‬ויש לו במה להשיב ואינו רוצה‬ ‫אחר כ ‪ .‬וג זה אינו מועיל‪ ,‬רק א‬
‫לקיי מצות השבה‪ ,‬א שהוא מתנהג‬ ‫אותו החכ יאמי לו כבי תרי‪ ,‬וכמו‬
‫עתה בטוב הוא‪ ,‬בכלל עונות שבי אד‬
‫לחבירו‪ ,‬ומשתנה הרבה הדיני שלו לעני‬ ‫שכתב בעצמו במאמר ר"כ עיי ש ‪.‬‬
‫לשו הרע‪ ,‬וא ירצה הש ‪ ,‬לקמ בכלל‬
‫)‪oeik 'eke mewnl mc` oiay mixac (a‬‬

‫‪edepi`x `l elit` ,yexit .'eke `edy‬‬

‫י' נבאר‪el oi`y ote`a opixii` `kde .‬‬ ‫‪zrny wx ,`hgd df lr daeyz dyry‬‬

‫‪oi`y ote`a e` ,dayd zevn miiwl dna‬‬ ‫‪`le ,ax onf xar `hgd df lr xary‬‬

‫‪ ,dayd ea jiiy‬כגו שמתחלה ג כ‬ ‫‪ ,cer leqt uny mey eilr d`xp‬כ משמע‬
‫לא היה גזל גמור‪ ,‬רק שדרכי מסחרו‬ ‫בתשובת חות יאיר בסימ ס"ב‪ ,‬דכיו‬
‫לא היה בכשרות גמורה‪ ,‬רק על ידי‬ ‫שהוא מתנהג עתה בטוב הוא בכלל בעל‬
‫קטטות ומריבות‪ ,‬ולחטו את העסק‬ ‫תשובה לעני זה‪ ,‬אבל לא לעני פסולי‬
‫המזומ לבוא ליד חברו‪ ,‬כנהוג עתה‬ ‫עדות‪ ,‬עיי ש ‪ .‬ועוד בלאו הכי‪ ,‬כיו‬
‫בעונותינו הרבי ‪ ,‬וכהתירא דמיא להו‬ ‫שעבר זה זמ רב מהחטא והוא מתנהג‬
‫על פי דרכי היצר‪ ,‬בחשב כיו שהוא‬ ‫כשורה‪ ,‬בודאי צרי לחשוב עליו שמא‬
‫מוכרח לעשות כ לצור מחייתו‪ ,‬אי‬ ‫עשה תשובה‪ ,‬והוא כל שכ ממה שכתב‬
‫בזה איסור‪ .‬ובאיש כזה א הוא חוזר‬
‫רבינו יונה במאמר רט"ו‪ ,‬עיי ש ‪.‬‬

‫)‪ .exiagl mc` oiay mixac (b‬ולכאורה מדרכו הרעה‪ ,‬והוא מתנהג עתה בעני‬

‫יש להקשות על זה‪ ,‬ממה שאמרו מסחרו בטוב‪ ,‬בודאי על ידי זה הוא‬

‫בפרק ג' דברכות )ד י"ט‪' :(.‬א ראית בכלל 'בעל תשובה'‪ ,‬ולא שיי בזה שו‬

‫תלמיד חכ שעבר עבירה אל תהרהר היתר לספר עליו דרכו הרע הראשו ‪,‬‬

‫אחריו וכו'‪ ,‬אבל בממונא עד דמהדר אפילו א היה אז דבר זה מפורס בעיר‪,‬‬

‫למריה'‪ ,‬וא כ בנדו דיד ‪ ,‬מאי מהני בשביל שלא פייס לכל אחד ואחד עבור‬