Page 234 - haFETS-2
P. 234
e llk rxd oeyl zekldחיי evwחפ
miigd xewn
ֶ ֵה ִמ ַ ֲע ֵלי ַה ָ ָ ְ ֶ ,ק ָת ָ ִמיד ְלַד ֵ ר ִמ ְ נ ת ַח ְבֵרי ֶה ,
ְוה א ה ֵל ְוי ֵ ב ֵ יֵני ֶה ַ ,א ֶ ֹא ְי ַסֵע ְלִד ְבֵרי ֶה ְ ָלל ְו ֹלא
miig min x`a
עצ איסור שמיעת לשו הרע דהוא איסורא .אלא ודאי דלא דמי ,דש אי
איסור דאוריתא וכנ"ל בס"ב ,כיו דלא לה עני אחר דנימא שעבורו מתעכבת
ניחא ליה ,מהא דאמרינ בכתובות )נ"א (:אצל הגנבי ,ובההיא ביאה שבא עליה
גבי נשי ישראל שנשבו' :וודאי שבקינהו הגנב היא בעל כרחה ואנוסה היא בזה,
ואזל מנפשייהו אסיר ' ,ופירש רש"י ,אלא ודאי נתרצתה לישאר ש אצל
דא הגנבי ששבו אות מניחי אות הגנבי לאשה ,וכדאמרינ בגיטי מ"ה.
ליל אל בית ,ורק מנפשייהו מתעכבות גבי בנתיה דרב נחמ 'עדי גוברי
לגבי הגנבי אסורות ,משו דתו לא ונהרדעי גוברי ' ,מה שאי כ בעניננו
מיקרי אונס .וא כ הוא הדי בעניננו ,בפסחי ,שכשהוא הול בדר זה ,אי
לא נוכל לקרותו 'לא ניחא ליה' ,כיו עיקר הכונה משו הנאת האיסור ,רק
שאפשר לו להשמט מחבורת .וא כ לעני אחר*( ,וכמו שכתב הר" )ו :מדפי
הרי" ( דלהכי קרי לה הגמרא 'הנאה הוא כרצו .
הבאה לו לאד בעל כרחו' ,רק בדר zn`acעניננו אינו דומה לש ,דא
הלוכו הוא נהנה ג כ מאיסור ,ולהכי לא כ תקשה ,אמאי פסקינ
א שאפשר לו ליל בדר אחר ,כיו כא דאפשר ולא ניחא ליה שרי ,נימא
כיו שאפשר לו ליבדל מ הדר ההוא
שאינו מתכוי לההיא הנאה שרי.
ואינו בודל ,מסתמא ניחא ליה בההוא ikdeנמי בענינינו כיו דעיקר ישיבתו
*( ` oiלהקשות על זה ,מהא דאמרינ במגילה ט"ו .גבי אסתר 'וכאשר אבדתי אבדתי'
כאשר אבדתי מבית אבא כ אובד ממ ' ,פירוש דעל ידי זה תאסר למרדכי .והלא
עיקר כוונת הליכתה לא היה בשביל זה ,רק להציל את ישראל ,רק שממילא תבא אחר כ
לביאת איסור על ידי זה ,ובשביל ההיא ביאה לבדה לא תאסר ,דקרקע עול היא כדאמרינ
בסנהדרי )ע"ד ,(:אלא על כרח כיו שהיא יודעת שלבסו תבא על ידי זה לאיסור ,נחשב
דבר זה לרצו ,והכי נמי בענינינו.
zn`acיש לחלק ,דלא דמי עני אסתר לההיא דפסחי כלל ,דהת בעת ששומע השיר
שמזמרי ,הוא עושה עניניו ג כ ,דהלא הול לדרכו לאיזה עני שצרי לו ,רק
דר אגב בעת הילוכו הוא שומע ג כ ,ולהכי שרי ,מה שאי כ בענינא דאסתר ,כיו דהיא
יודעת מתחלה שעל ידי הילוכה תבא לבסו לדבר שבעת עשיית הדבר ,לא תעשה פעולה
אחרת ,אסור.
