Page 233 - haFETS-2
P. 233
חפ e llk rxd oeyl zekldחיי dvw
miigd xewn
ִ ִרי ָהֲאס ִרי ,א ֶ ה א )יז( ָיכ ל ְל ִה ָ ֵמט ְו ֵלי ֵל ֵמ ִא ָ ,
ְוה א ִמ ְת ַע ֵ ל ָ ֶזה ,א ֶ ה א ַמ ִ יר ִמ ְ ָבר ְל ֵא ָהֲאָנ ִ י ְ ִט ְב ָע
miig min x`a
ממש ,ואינו דומה להנ"ל לפי מה מיקרי ,שעבר על דברי חז"ל וכנ"ל.
מלבד מה שכתבנו בהגה"ה הקודמת, שביארתי ש *(.
) xikn `edy e` 'eke hnydl leki (fiדהיכא שמכיר שה בעלי הלשו ,קרוב
.'ekeהטע כמו שכתוב בהג"ה ,שהוא עובר על עשה ד'בו תדבק'.
דכיו דדינא דגמרא הוא לכתחילה oi`eלהקשות על מה שכתבנו ,דהיכא
שהוא יכול להשמט מה ,דהוא לעשות מעשה להיפ ,והוא מתעצל בזה,
א דלא ניחא ליה בשמיעת ,פושע עובר רק על דברי חז"ל וכו' ,ולא על
*( :d"dbdולבד כל זה ,הלא לכתחלה צרי שיעשה מעשה להיפ ,היינו מלבד שלא יהא
ניחא ליה השמיעה ,צרי ג כ שיניח אצבעו באזניו ,שלא יהא יכול לשמוע,
כמו שאמרו חז"ל בכתובות )ה' ,(.והוא יודע בעת שהוא מקרב את עצמו לישב ביניה ,שלא
יעמיד את עצמו ,ויעבור על שמיעת לשו הרע ,וא על פי כ הול ויושב ביניה ,בודאי
מקרי פושע כמות ,שעבר על דברי חז"ל .ועיי ביבמות )כ'' (.אמר רבא ,כל העובר על דברי
חכמי ,קדוש הוא דלא מקרי ,רשע נמי מיקרי' וכו' .ובשבת )מ'' (.אמר רבא ,האי מא דעבר
אדרבנ ,שרי למיקרי ליה עבריינא' ,עיי ש .
mbeקרוב מאוד שהוא עובר ג במצות עשה ד'בו תדבק' )לפי מה שביארתי לעיל בפתיחה
בעשי אות ו'( ,א בעת ישיבתו כבר התחילו לדבר וכו' .וג בציור השלישי ,דהיינו
א הוא מכיר את טבע הרע שתשוקת לדבר לשו הרע ,ובודאי יבואו באמצע הסעודה
ללשו הרע וליצנות וכיוצא בזה.
` laבציור האמצעי ,דהיינו שהוא יכול לישמט מה ,לא עבר כי א על ציווי חז"ל ,כמו
שאכתוב אחר כ בס"ק י"ח ,ולא בעשה ד'בו תדבק' ,כיו דלכתחלה לא ידע מזה,
ועתה לא ניחא ליה בשמיעת .
oi`eלהקשות על מה שכתבתי ,שבציור הא' והג' קרוב שהוא עובר על "ובו תדבק" ,מהא
דאמרינ בברכות )מ"ג' (:ששה דברי גנאי לתלמיד חכ ' ,ואחד מה אל ישב במסיבת
ע האר ,מאי טעמא דילמא אתי לאמשוכי בתרייהו .משמע דהוא רק מדה בעלמא לתלמיד
חכ ,ולא עבירת עשה .זה אינו ,דהת בעת שיושב ביניה לא התחילו עדיי לדבר בדברי
האסורי ,וג אי מכיר את טבע שבודאי ידברו לשו הרע ,רק שה אנשי עמי האר ,
ורגיל הוא שידברו או יעשו בתו הסעודה דברי שאינ הגוני ,אבל בענינינו קרוב מאוד
שעובר ג בעשה.
