Page 333 - haFETS-2

‫‪dvx‬‬ ‫‪ i llk rxd oeyl zekld‬חיי‬ ‫חפ‬

‫‪miigd xewn‬‬

‫ָה ִעיר‪) ,‬לב( ְ ַוַ אי ָע ְ ִלי ִלי ה א‪ ִ ,‬י ִא ר ָל ָהָרע‪ֲ ,‬א ִפ‬
‫ַעל ֱא ֶמת‪ַ ָ ֶ ,‬ת ְבנ ְל ַמ ְע ָלה‪ ,‬ה א ֲא ִפ ִא ְמ ַס ֵ ר ַעל ִאי ְ ָר ִטי‪,‬‬
‫ְו ָכל ֶ ֵ ַעל ִעיר ְ ֵל ָמה ֶ ְ ִי ְ ָר ֵאל ַה ַ ֲח ִזי ִקי ֶ ֱאמ ַנת ה'‪,‬‬

‫ַוַ אי ָע ָד ל ה א‪.‬‬

‫שנה מעוברת כ"ה כסלו‪ ,‬ה' ניס ‪ ,‬ט"ו אב‪.‬‬ ‫ש‪ :inei gel 60 .‬שנה פשוטה כ' כסלו‪ ,‬כ' ניס ‪ ,‬כ' אב‪.‬‬

‫‪ְ .bi‬ו ַא ַעל ִ י ֵכ ִנְר ֶאה ִלי‪ִ ְ ,‬א ה א ְמ ַ ֵער ֶ ַעל ְיֵדי ֶזה‬
‫ֶ ְ ַס ֵ ר ַלֲאָנ ִ י ‪ַ ,‬ה ֵאי ֶ ְ ל ִני )לג( ָע ָ ה ל ַעְו ָלה ְ ִע ְנַי‬
‫ָממ ְו ַכ ֵצא ָ ֶזה‪ ,‬י ַכל ָלב א ל ִמֶה ֶעֶלת ַעל ְל ַה ָ א‪ ְ ,‬ג ‪,‬‬

‫ֶ ְ ַס ֵ ר ַלֲאָנ ִ י ֶ ִ ְבֵרי ֶה ִנ ְ ָמ ִעי ל ‪ִ ,‬א י ִכיח ה ַעל ֶזה‪,‬‬
‫ְוא ַלי ַעל ְיֵדי ֶזה ָי ִ יב ל ַה ְ ֵז ָלה ְו ַה ֶהֵק ְו ַכ ֵצא ָ ֶזה‪) ,‬לד( מ ָ ר‬

‫‪miig min x`a‬‬

‫)‪ ,xryn `edy `l m` .xird lkl (al‬ולא אמרינ לא התירה התורה אלא בבית‬

‫‪ dfd xacd z` dzr exetiqay‬די ‪ .‬וא דלא שיי בזה התירא דרבינו‬

‫‪ zlrez xird dze`l dfn gnvi ,miyp`l‬יונה 'כדי לקנא לאמת'‪ ,‬מכל מקו נראה‬

‫‪ miyp`d el` m` ,oebk ,`adl lr‬פשוט דמותר‪ ,‬כמו דלעני רכילות ג‬

‫‪ mgeka yi ,ely xetiqd z` mirneyy‬כ לא שיי ההיתר דרבנו יונה‪ ,‬וכמו‬

‫‪ oi`y xear ,`idd xird iyp`l gikedl‬שכתבתי למעלה בסעי קט כ'‪ ,‬ואפילו‬

‫‪ xtqnde ,ie`xk migxe` zqpkd zevn mcia‬הכי‪ ,‬היכא דנוגע לאחד בעני ממו ‪,‬‬

‫‪ `le dfd zlrezl wx oiekn `ed dfd‬כגו ‪ ,‬שהוא יודע שאחד רוצה להזיק‬

‫‪ ok it lr s` j` .xzenc d`xp ,mzepbl‬לאחר‪ ,‬או כדי שלא יתבזה חבירו‪ ,‬כגו‬

‫‪ ,oniqd zlgza l"pd mihxtd x`ya xdfi‬א שמע מאחד שאמר‪ :‬א אפגע לפלוני‬

‫במקו פלוני‪ ,‬אחרפנו ואגדפנו‪ ,‬והוא‬ ‫‪.dfl xqgi `ly‬‬

‫)‪ m` oky lke .'eke dleer el dyr (bl‬מכיר להאיש הזה דגזי ועביד‪ ,‬בודאי‬

‫‪ lre ,dleer el zeyrl dvex `ed‬מותר לספר לו‪ ,‬א הוא רואה שעל ידי‬

‫‪ xzenc ,dfn ederpniy xyt` exetiq ici‬סיפורו ישמור את עצמו ממנו ולא יבוא‬

‫לזה‪ ,‬וכמו שנכתוב א ירצה הש לקמ‬ ‫‪.dfn ederpniy mywale mdl xtql‬‬

‫)‪ .mdl xtql el xzen (cl‬א דבתו בהלכות רכילות )כלל ט'(‪ ,‬ואי בזה משו‬

‫כ מוכרח לספר כל המעשה‪ ,‬והוא רכילות‪ ,‬כיו דעיקר כונתו בסיפורו לסלק‬

‫ממילא גנאי לחבירו‪ ,‬א על פי כ מותר‪ ,‬הנזקי ולהשבית הריב‪ ,‬כ הוא הדי‬