Page 68 - haFETS-2

‫‪ oie`l - dgizt‬חיי‬ ‫‪ l‬חפ‬

‫‪miigd xewn‬‬

‫ֶ ַ ֵ ב ַעל ָלאו ְ " ֹלא ִת ֹר"‪ְ ,‬ו ַא ַחר ָ ְ ֶ ֵק ִמ ֶ ‪ְ ,‬ו ִס ֵ ר‬
‫ָע ָליו ֲעב ר ֶזה ַהִ ְבֵרי ְ נ ת ֶ ָר ָאה ָע ָליו‪ ,‬ע ֵבר ַעל ָלאו ְ " ֹלא‬

‫ִת ֹ " )ַוִ ְקָרא י"ט י"ח(‪ֶ ,‬א ָ א ָצִרי ֶ ִ ְמ ֶחה ַהָ ָבר ִמ ִ ‪.‬‬

‫‪miig min x`a‬‬

‫אלו מוכח דעת החינו דמ התורה אסור שג הוא סבירא ליה כהחינו דאסור‬

‫לנקו ולנטור בכל גווני אחר כ ‪ wx .‬בכל גוונא‪ ,‬מה יעשה בגמרא הנ"ל‪ .‬ואולי‬

‫‪ on oitexig lr aiydl xzen dyrn zrya‬דסברת הרמב" והחינו ‪ ,‬דהא דמתיר‬

‫‪ `nlra daeh dcne devn meyn wx ,oicd‬הגמרא בצערא דגופא נדחה בקושית‪:‬‬

‫`‪) exn‬שבת פ"ח‪' ,'eke mpi`e mialrpd' :(:‬והא תניא הנעלבי ' וכו'‪ .‬והא דקמשני‬

‫‪ lk'e .'eke 'oiaiyn mpi`e mztxg oirney‬במסקנא‪' :‬דנקט ליה בליביה' לא קאי‬

‫‪ lk lr el oixiarn eizecin lr xiarnd‬רק על תלמיד חכ ‪ ,‬משו דחרפו‬

‫‪) 'eiryt‬ר"ה י"ז‪ ,(:‬כמו שכתב החינו בפרהסיא ואיכא בזיו התורה‪ ,‬וכמו‬

‫שכתב בסו הלכות תלמוד תורה )פ"ז‬ ‫במצוה של"ח‪ ,‬עיי ש ‪.‬‬

‫‪ `xaqe‬נכונה היא‪ ,‬דבעת מעשה החירו הי"ג( ועיי בלח משנה ש ‪ ,‬ובסמ"ג‬
‫אי אפשר בטבע האד להיות במצוה זו )לאוי י"ב(‪.‬‬

‫כאב שאי לה הופכי ‪ ,‬א לא מי שברכו ‪`tebc `xrv exriv m` :epixacn `veid‬‬

‫‪xzen m` mipey`xd oia zwelgn -‬‬ ‫ה' במידות קדושות‪ ,‬וכמו שכתב החינו‬

‫במצוה של"ח עיי ש ‪ ,‬אבל אחר כ ‪`zixe`c `witqe ,epnn mewpl dxezd on‬‬

‫שכבר נח רוגזו‪ ,‬אסרה התורה להעיר ‪eilr el yiy dleerd m` la` .`xnegl -‬‬

‫רוחו ולנקו ממנו‪ .‬ואפילו רק לנטור ‪xeq` `nlr ilekl - oenn ipipr xear `ed‬‬

‫השנאה בלב אסור‪ ,‬אלא בהרחב זמ ‪izazky enk ,`peeb lka epnn mewpl‬‬

‫מעט אחר כ ‪ ,‬צרי לשכוח הדבר מלבו‪.mipta .‬‬

‫‪ l`e‬תקשה על דברינו מדברי הספר‬ ‫וכהאי גוונא איתא בחוש משפט בסימ‬
‫יראי שהעתקנו דבריו למעלה‪,‬‬ ‫תכ"א סי"ג בהגה"ה במה שכתב‪' :‬וכ‬
‫דמשמע מיניה לכאורה דדוקא מממו‬ ‫הוא לעני גידופי וביושי ‪ ,‬המתחיל‬
‫לממו ‪ ,‬אבל א דיבר עליו לשה"ר או‬ ‫פורע הקנס'‪ .‬שמדמה די זה לדי הנזכר‬
‫רכילות‪ ,‬זה לא הוי ממו ? דזה אינו‪,‬‬ ‫ש במחבר‪ ,‬ועיי ש בסמ"ע )סקכ"ד(‪,‬‬
‫דכוונת היראי רק להסביר מנא ידע‬
‫שהוא ממש כסברתנו הנ"ל‪.‬‬

‫`‪ la‬צרי עיו ‪ ,‬מה יעשה בגמרא יומא הגמרא דא ציערו צער הגו מותר‬

‫הנ"ל שמחלק בי צער הגו לדבר לנקו ולנטור ממנו‪ ,‬דילמא אסרה התורה‬

‫שבממו ‪ .‬וג על הרמב" יש תימה‪ ,‬בכל גווני‪ .‬ולזה הסביר היראי ‪ ,‬באחת‬

‫שלא העתיק דבר זה להלכה‪ ,‬משמע מי"ג מידות‪ ,‬דמה שהוא ציערו מתחילה‬