Page 62 - RTZ

‫הפרשה‬ ‫תצוה‬ ‫ב עיון‬

‫כתיב 'ויקחו אליך שמן זית' לשון יחיד‪ ,‬שלא יכתשו שני זיתים ביחד‪ ,‬אלא‬
‫כל זית בפני עצמו‪ ,‬עיי"ש עוד‪.‬‬

‫אלא דיל"ע בדברי הפנים יפות‪ ,‬למה היה צריך לכתוש כל זית בפני‬
‫עצמו כדי שלא יטמא השמן‪ ,‬הלא ילפינן בתורת כהנים (סוף פר' אמור)‪:‬‬
‫'להעלות נר תמיד' (ויקרא כד‪ ,‬ב)‪ ,‬אפילו בשבת‪ ,‬אפילו בטומאה‪ ,‬ע"כ [וכ"כ‬

‫הרמב"ם (פ"ג מהל' תמידין ומוספין ה"י)‪ :‬והדלקת הנרות דוחה את השבת ואת הטומאה‬

‫כקרבנות שקבוע להן זמן‪ ,‬שנאמר 'להעלות נר תמיד']‪.‬‬

‫ואף אי נימא דלכתחילה מחזרים לעשות בטהרה‪ ,‬וכמבואר ביומא‬
‫(ו‪ ,‬ב) דלמ"ד טומאה דחויה בציבור מחזרים לכתחילה לעשות הקרבן‬
‫בטהרה‪ ,‬מ"מ צ"ע למ"ד טומאה הותרה בציבור‪ ,‬שמבואר שם בגמ'‬
‫דאפילו אי ידעינן שיש טהורים בבית אב אחר‪ ,‬לא מחזרים אחריהם‬
‫לעשות בטהרה‪ ,‬אלא עושים בטומאה‪ ,‬ושוב צ"ע‪[ .‬ראה‪ :‬פנ"י (שבת כא‪ ,‬ב);‬

‫שו"ת חכם צבי (סי' פז); שו"ת יהודה יעלה (ח"א סי' עה); מור וקציעה (או"ח סי' תרע);‬

‫ספר החיים לגר"ש קלוגר (או"ח סי' תרע); בית מאיר (או"ח שם); פרי חדש (שם); חי'‬

‫חת"ס (שבת כא‪ ,‬ב); מנחת ברוך (סי' קו)]‪.‬‬

‫ב‪ .‬מקום המנורה‬

‫באהל מועד מחוץ לפרכת אשר על העדת יערך אתו אהרן‬
‫ובניו (כז‪ ,‬כא)‬

‫יש לדקדק‪ ,‬מה באה התורה להשמיענו שבאהל מועד מחוץ לפרוכת‬
‫יערוך אותו אהרן ובניו‪ ,‬הרי כבר לעיל (כו‪ ,‬לה) נאמר‪' :‬ושמת את השולחן‬
‫מחוץ לפרכת ואת המנורה נכח השולחן על צלע המשכן תימנה'‪ ,‬וא"כ‬
‫ממילא ידעינן שהמנורה היא באוהל מועד‪[ .‬ראה רמב"ם (פ"ט מהל' ביאת‬

‫המקדש ה"ז)‪ ,‬ודו"ק]‪.‬‬