Page 108 - SHOSH
P. 108
˜„ | ברג"ש
זכה לעוה"ב משום ברא מזכה אבא בזכות בנו אברהם אבינו,
כי הרי תרח עבד ע"ז ,ע"כ חייבים לפרש מצד דחזר בתשובה.
אבל לפי"ז יש להעיר על דברי מהר"ש פרימו זצ"ל שהבאנו
לעיל מנחל קדומים דכתב ברש"י דלא רצה לפרש מטעם ברא
מזכה אבא מדכתיב אבותיך בלשון רבים ,וכולל גם נחור כי
זכה מצד תרח בנו שחזר בתשובה ,אבל רש"י הרי סובר דבחטא
ע"ז לא מועיל ברא מזכה אבא וא"כ תרח לא יכול להציל אביו
נחור שהי' עובד ע"ז.
ı˙ÏÂדיוקו למה כתוב "אבותיך" בלשון רבים ,אפשר
ללמוד כמו הגאון המלבי"ם זצ"ל שפירש "אל אבותיך הצדיקים
אדם ,נח ,שם ,ועבר" .ע"כ.
‚‡Âיש לדייק מלשון רש"י בקהלת דמה שאומרים ברא
מזכה אבא זה לאו דוקא בנו דה"ה בתו .ודו"ק.
˘ÈÂלהוסיף דהגם שהרן בן תרח מסר נפשו על קידוש
ה' ונהרג באור כשדים ,אין כאן צד שהוא זה אשר היה מזכה
לאביו תרח להצילו מן הגיהנום .ואולי לא יכול לעזור על
עבירות שעשה אביו לאחר מותו.
J w
˙Èאלקים נהלך ברגש )תהלים נ"ה ט"ו(.
,˘"‚נוטריקון ברד ,רוח גשם ,שלג) .מצוואת רבינו
שמואל אבוהב זצ"ל בעל דבר שמואל(.
