Page 32 - 1901-MOZESON-NIV-SFATAIM.1901-MOPZESON-NIV-SFATAIM.1A
P. 32

‫מאמר פתיחה לספר "ניב שפתים" ‪ y‬ניב שפתים ‪1‬‬  ‫ד‬

‫ביתר עמקות‪ ,‬מסביר רבינו התורת חכם זי"עיא דכל הכוונות אינן פעולות אלא במחצב הנשמות לבד‪,‬‬
‫לא כן במחצב הספירות שם אין הכוונות פועלות שם כלל‪ ,‬דשם נאמר " ¦אם ¨ח ¨טא ¨ת ©מה ¦תּ §פ¨על בּוֹ‬

                                                                      ‫וכו'‪¨ ,‬צ©ד §ק ¨תּ ©מה ¦תּ ‪¤‬תּן לוֹ" יב‪.‬‬

‫ואף על גב להדיא איתא בהגהות השמ"שיג‪ ,‬כי גם במחצב הספירות הגיע הפגם כביכול שלא כדעת‬
‫מהרח"ו זי"עיד שהעלה כי גם הפגם והתיקון אינו אלא במחצב הנשמות לבד‪ ,‬מה שאין כן במחצב‬

‫הספירות עצמו לא אירע בו פגם ואין בו תיקון‪ ,‬דשם נאמר " ¦אם ¨ח ¨טא ¨ת ©מה ¦תּ §פ¨על בּוֹ וכו'‪¨ ,‬צ©ד §ק ¨תּ‬
                                                                                 ‫©מה ¦תּ ‪¤‬תּן לוֹ" טו‪.‬‬

‫בא רבינו התורת חכם זי"עטז ליישב שכל אחד מן ארבעה מחצבים הכוללים‪ ,‬ר"ל מחצב הספירות‬
‫)‪ ,(úåìéöà‬מחצב הנשמות )‪ ,(äàéøá‬מחצב המלאכים )‪ ,(äøéöé‬מחצב החושך )‪ ,(äéùò‬כלול בפרטותו‬
‫מארבעה מחצבים פרטיים דפרטות המחצב הכללי ההוא‪ ,‬וגם המה נקראים באותם השמות הנזכרים‪.‬‬

                                                  ‫‪z‬‬

‫שנראה‪ -‬נודע כח אחד ומדה אחת וכו'‪ .‬והנה זאת תשובה למה שנראה קשה בדברי הרב הקדוש )‪ (ì"æéøàä‬זלה"ה בהרבה‬
‫דרושים‪ ,‬שנראים דבריו סותרים זה את זה‪ ,‬והדבר הקשה מאד בענין מצב העולמות‪ ,‬שכמה לשונות סותרים זה עם זה‬
‫וכו'‪ .‬אך תשובת הענין הזה הוא‪ ,‬כי בהיות כל זה מראה נבואיי‪ ,‬היה יכולת במראה ליראות שני דמיונות הפכיים‪ ,‬ואין‬
‫לך ביאור מספיק יותר לזה כמו החלום וכו'‪ ,‬שמתחלפים הנושאים לפניו ברגע אחד‪ ,‬כי שם אין עצם הדברים המתדמים‬
‫בחלום נראים כלל‪ ,‬אלא כח המדמה מדמה כן מה שרואה הנשמה במראותיה וכו'‪ .‬כן דבר הזה במראה הנבואה אפשר‬
‫לראות חזיונות הפכיים‪ ,‬פירוש‪ ,‬כי יראה דבר אחד‪ ,‬ובהביט עליו להבינו יתחלף לדבר אחד‪ ,‬והוא סוד "והחיות רצוא‬
‫ושוב" וכו'‪ .‬רק שבכל דמיון שנראה נודע כח אחד‪ ,‬אין זה דבר לבטלה‪ ,‬אדרבא‪ ,‬כשרואים שני חזיונות מתחלפים‪,‬‬
‫שרואים אותם בדבר אחד‪ ,‬נודע ששניהם הם להודיע ענין אחד‪ ,‬והנביא הרואה את המראה מבין הפתרון‪ ,‬ומכל דמיון‬
‫מאלה לוקח ידיעה אחת בכח ההוא המתראה לו וכו' להבין הדברים בפרט וכו'‪ .‬ואף על פי שאין החזיונות עמודים זה‬
‫עם זה )‪ -(äæ úà äæ íéøúåñ íéàøðå íéëôä úåðåéæçä íéîòôì ì"ø‬אינו כלום‪ ,‬כי אדרבה הנשמה רואה זה וזה‪ ,‬ומקבלת‬
‫שני הענינים כמו שהם‪ ,‬והיא משגת הכחות והמדות לפי אמיתת ענינם ממש‪ ,‬כסדרם בהנהגה‪ ,‬אך דרך קבלתם הוא כמו‬

                                                                                                  ‫שיכולה לקבל"‪.‬‬
                                                          ‫יא‪ .‬עיין תורת חכם )‪.(á"ò óåñ ç"ð÷ ïëå à"ò à"ô á"ò 'æ óã‬‬

                                                                                             ‫יב‪ .‬איוב )‪.('æ -'å ä"ì‬‬
‫יג‪ .‬עיין הגהות השמ"ש )‪ (â"ò ã"ô óã à"ç 'á úåà á"ô æ"é øòù ò"éæ ù"ùøä åðéáøì‬וז"ל‪" :‬וגם במחצב הספירות הגיע‬
‫הפגם כביכול וכו'‪ ,‬ומשם והלאה בכל יום מתבררים ועולים בירורים מכל חלקי פרטי פרצופי א"ק ואבי"ע המתיחסים‬
‫לאותו היום ממחצבי הספירות והנשמות והמלאכים כמבואר כל זה בטוב טעם בס' מבוא שערים ובס' עולת תמיד‬

                                                         ‫ובדרוש ברכת המפיל ע"ש ושלא כדברי ס' שערי קדושה"‪.‬‬
‫וכן כתב עוד בתפלת "הלשם יחוד" שתיקן לאומרה בכל יום )‪úøåú øôñ óåñá ïëå á"ò à"ð êã à"ç 'à êøë ñôãðä øåãéñ‬‬
‫‪ (á"ò-à"ò á"ò÷ óã íëç‬וז"ל‪" :‬שתתן לנו כח ויכולת וכו'‪ ,‬לברר ולתקן חלקי הטוב וכו'‪ ,‬דכל פרצוף וכו'‪ ,‬דעולמות )‪ì"ø‬‬

                                                                                                ‫‪ (úåøéôñ‬ונשמות"‪.‬‬
‫וכן בהקדמת רחובות הנהר )‪ ,(øãñå ä"ã á"ò 'æ óã ïëå øçàå ä"ã ã"ò 'ä‬שם העלה דהפגם והתיקון נוהגים גם במחצב‬

                             ‫הספירות‪ ,‬דלא כדברי מהרח"ו שהעלה דאין כל אלו נוהגים אלו במחצב הנשמות לבד‪.‬‬
                                                                           ‫יד‪ .‬כמובא בשערי קדושה )‪.('á øòù â"ç‬‬
                                                                                             ‫טו‪ .‬איוב )‪.('æ -'å ä"ì‬‬

                                                          ‫טז‪ .‬עיין תורת חכם )‪.(á"ò óåñ ç"ð÷ ïëå à"ò à"ô á"ò 'æ óã‬‬
   27   28   29   30   31   32   33   34   35   36   37