Page 108 - 13322

‫‪ 108‬יורם טהרלב בעקבות שלמה המלך|‬

‫ָּב ֵעת ַה ִהיא ִי ּדֹם‪ .‬הרבה פעמים שב ואל תדבר הוא המעשה הנכון‬
‫לעשותו‪.‬‬

‫משכיל — תיבה שיש לה שני פירושים‪ :‬משכיל פירושו חכם שלמד‬
‫הרבה‪ .‬ומשכיל בשינוי קטן — מי שמביא שכול על אדם אחר‪ ,‬רוצח‪.‬‬

‫ובעת שהמשכיל זומם — המשכיל דומם‪ .‬וההפך גם הוא נכון!‬

‫ֶּכ ֶסף ִנ ְב ָחר ְלׁש ֹון ַצ ִ ּדיק ֵלב ְרׁ ָש ִעים ִּכ ְמ ָעט‬

‫דבריו של הצדיק נדירים מאוד‪ ,‬לרוב אינו מדבר אלא עושה מעשי‬
‫צדיקותו בסתר‪ ,‬ובוודאי שאינו מדבר עליהם‪ .‬בכך דומים דבריו לכלי‬
‫כסף יקרים‪ ,‬שבעל הבית מוציא אותם ומניחם על שולחנו לעתים‬

‫נדירות‪ ,‬אך לרוב הם טמונים בארונות מיוחדים להם‪.‬‬
‫לב רשעים כמעט — גם לב הרשעים עושה כמעט אותו הדבר‪ ,‬אלא‬

‫שהאוצרות שהוא טומן בלבו החתום הם מעשי רשע ונבלה‪.‬‬
‫וכן כמעט — כמעטה‪ ,‬כווילון המסתיר את הרעה שחורש הרשע‬

‫בלבו‪ .‬שוב שמעי בן גרא‪ ,‬שעלב ולא נענש מיד‪.‬‬

‫ִ ׂש ְפ ֵתי ַצ ִ ּדיק ִיְרע ּו ַר ִּבים ֶו ֱאִוי ִלים ַּב ֲח ַסר ֵלב ָימ ּות ּו‬

‫המשך לפסוק הקודם‪ :‬דברי הצדיק נדירים מאוד‪ ,‬אך הם עוברים מהר‬
‫מפה לאוזן‪ ,‬וחסידיו הרבים "ירעו" — ירעו בהם‪ ,‬ילכו לאורם כצאן‬

‫אחר הרועה‪.‬‬
‫ואווילים בחסר לב ימותו — מורה הדרך של האווילים אינו צדיק‬
‫אלא רשע חסר לב‪ ,‬וההולכים בעקבותיו ימותו‪ .‬ומי הוא אותו מורה‬
‫דרך רשע? הוא יצרם‪ .‬כי נאמר שהמילה "אויל" היא חילוף אותיות‬
‫של המילה אולי‪ .‬שמטיל ספק בכל מה שהמאמין מאמין‪ ,‬ומניח ליצר‬

‫לנהל את אורחותיו‪.‬‬

‫ִּבְר ַּכת ְיהָוה ִהיא ַת ֲעׁ ִשיר ְולֹא י ֹו ִסף ֶע ֶצב ִע ָּמ ּה‬

‫והוכחה לכך שראה את הנולד ראינו לאחר מותו של שלמה‪ :‬רצח נבות‬
‫היזרעאלי‪ ,‬שנעשה כדי להעשיר את המלך‪ ,‬ובעיקר את המלכה‪ .‬ברכת‬
‫ה' היא תעשיר — העושר האמיתי ניתן על ידי הקב"ה‪ ,‬כדי שיוכל‬