Page 109 - 13322
P. 109

‫י קפר | ‪109‬‬

‫המתעשר לתרום לצדקה ולהביא ברכה לאלה שלא שפר גורלם‪.‬‬
‫וברכה זו ניתנת ללא עצב בצדה‪ ,‬כמו העושר שאיזבל השיגה במעשי‬
‫עוול‪ ,‬ואפילו ברצח‪ .‬ושהיו על פי קהלת בהמשך הפרשה‪ ,‬עֹׁ ֶשר ׁ ָשמ ּור‬

                                                     ‫ִל ְב ָע ָליו ְלָר ָעת ֹו‪.‬‬

                  ‫ִּכ ְ ׂשח ֹוק ִל ְכ ִסיל ֲע ׂש ֹות ִז ָּמה ְו ָח ְכ ָמה ְל ִאיׁש ְּתב ּו ָנה‬

‫שוב זורם אל עוולות הזכורות לו‪ ,‬הפעם זכר מעשיו של אחיו אמנון‬
‫עם אחותו תמר‪ .‬הכסיל‪ ,‬חייו הם משחק‪ ,‬וכך הוא מתייחס אליהם‪.‬‬
‫אם יזדמן לו מעשה הימורים — יהמר‪ ,‬אם יזדמן לו מעשה זימה —‬
‫ייעתר‪ .‬כל מה שיענג אותו באותו הרגע — ילך אחרי לבו‪ .‬משום כך‬
‫נקרא כסיל‪ ,‬כשם קבוצת כוכבים בשמים שהמאמינים בהם חושבים כי‬

               ‫הגורל נחרץ ממילא‪ ,‬ואין להם מה לתקן בהתנהגותם‪.‬‬
‫וחוכמה לאיש תבונה — איש תבונה המבין דבר מתוך דבר זוכה‬
‫להארה של החוכמה עצמה ויודע שהחיים אינם משחק ורחוקים‬
‫מלהיות שעשוע‪ .‬וכל זה נאמר גם כנגד הכסילים וגם כנגד עובדי‬

                                                     ‫כוכבים ומזלות‪.‬‬

                    ‫ְמג ֹוַרת ָרׁ ָשע ִהיא ְתב ֹו ֶא ּנ ּו ְו ַת ֲאַות ַצ ִ ּדי ִקים ִי ֵּתן‬

‫שנאמר‪ ,‬על פי איוב‪ַ :‬ו ֲא ׁ ֶשר ָיגְֹר ִּתי ָי ֹבא‪ ,‬והוא פחד המגשים את עצמו‪.‬‬
‫חייו של הרשע מלווים בפחד מתמיד מפני העונש הצפוי‪ ,‬והעונש‬
‫יבוא תמיד‪ .‬ואכן‪ ,‬זה מה שקרה לאמנון ששילם בחייו על מעשהו‬

                                                           ‫המתועב‪.‬‬
‫ותאוות צדיקים ייתן — התאווה מלווה גם את חיי הצדיקים‪ ,‬אך‬
‫הם שולטים בה‪ ,‬ולכן ייתן להם הקב"ה עוד ועוד צאצאים‪ ,‬להרבות את‬
‫הצדיקות בעולם‪ .‬ומהי תאוות צדיקים? תאוות צדיקים היא לעשות‬
‫עוד ועוד מעשי צדקה‪ ,‬כי אצלם מצווה גוררת מצווה‪ ,‬ולמרות זאת‬
‫נאמר במדרש קהלת רבה כי ֵאין ָא ָדם י ֹו ֵצא ִמן ָהע ֹו ָלם ַו ֲח ִצי ַּת ֲאָות ֹו‬
‫ְּב ָיד ֹו‪ .‬אפילו מחצית תאוותם אינה מתגשמת‪ .‬והמון מעשי צדקה‬

                                                     ‫נותרים יתומים‪.‬‬
   104   105   106   107   108   109   110   111   112   113   114