Page 116 - 13322
P. 116
116יורם טהרלב בעקבות שלמה המלך|
היה מוענק לאנשים קלי דעת ,בדרך כלל לאנשים שהיו רבי־כבוד
וכוח בעבר ,אך עשו מעשים שהקלו את דמותם בעיני הציבור" .זדון"
הוא רוע שתוכנן מראש ובא מאותו מקור של נזיד העדשים שיעקב
בישל לעשיו .מעשה מרמה שהוכן בקפידה ובכוונת מכוון .בא זדון
ויבוא קלון — מעשה שתוכנן מלכתחילה להביא רעה על מישהו ,סופו
להביא קלון על מבצעיו .ואת צנועים חוכמה — כפי שהוא נשמע.
החוכמה פוקדת רק את הצנועים.
ֻּת ַּמת ְיׁ ָשִרים ַּת ְנ ֵחם ְו ֶס ֶלף ּב ֹו ְג ִדים ְיׁ ָש ֵ ּדם
הדיבר :לֹא ִת ְנ ָאף .תומת ישרים תנחם — אנשים ישרים אינם נואפים,
והתומה מנחה את חייהם.
וסלף בוגדים ישדם — ומי שבוגד בבן או בבת הזוג חייב לשקר
ולסלף את האמת .הסילוף הזה של הבוגדים ישדם — יפיל עליהם
שוד ושבר .צורתן של שתיים מהמילים אומרת דרשני .המילה "תומת"
נשמעת כמו מישהי שיוציאוה להורג ,והמילה "תנחם" נראית כמי
שתבוא לנחם את האבלים על זו שתומת .גם המילה "ישדם" אפשר
לפרשה :ייקח אותם השד ,שמשמעותה דומה .שלוש מילים קשות
שנראות כמו איום במוות.
סלף בוגדים — מי שהיו מסלפים את דמותם האמיתית .בוגדים
בא מהמילה בגדים — היו לובשים בגדים של בעלי שררה ומסתירים
בתוכם חרב להרוג את אנשי אמונם ובעלי בריתם .ואכן ,שואל ירמיהו
בפרק יבַ :מ ּד ּו ַע ֶ ּדֶר ְך ְרׁ ָש ִעים ָצ ֵל ָחה ׁ ָשל ּו ָּכל ּ ֹב ְג ֵדי ָב ֶגד.
לֹא י ֹו ִעיל ה ֹון ְּבי ֹום ֶע ְבָרה ּו ְצ ָד ָקה ַּת ִּציל ִמ ָּמֶות
הדיברָ :א ֹנ ִכי ,והדיבר :לֹא ִי ְה ֶיה ְל ָך .כאן הביא ביחד שני דיברות
העוסקים באמונהָ :אנֹ ִכי ְיהָוה ֱא ֹל ֶהי ָך ...לֹא ִי ְה ֶיה ְל ָך ֱאלֹ ִהים ֲא ֵחִרים
ַעל ָּפ ָניֹ ...לא ַת ֲע ֶ ׂשה ְל ָך ֶפ ֶסל ְו ָכל ְּתמ ּו ָנה .לא יועיל הון — כאן רומז
לפרנסה שתרח מצא במכירת פסילים.
ביום עברה — רמז לאברהם שזעם על עבודת האלילים וניתץ
את כולם .וכן עברה שעבר את הנהר והפך לעברי .כל ההון שצברת
