Page 120 - 13322
P. 120
120יורם טהרלב בעקבות שלמה המלך|
יחרוש רעה ,וגם יחריש — לא יוציא הגה מפיו .וכן יחריש — ישים
עצמו כאילו הוא חירש ואינו שומע את הבזים לו.
ה ֹו ֵל ְך ָר ִכיל ְמ ַג ֶּלה ּס ֹוד ְו ֶנ ֱא ַמן ר ּו ַח ְמ ַכ ֶּסה ָד ָבר
מדבר בגנות בני דורו של אברהם אבינו ,שהיו נגועים ברכילות .ולכן
נכתב בספר בראשית ,בפרשת תולדותְ :ו ֵא ֶּלה ּת ֹו ְל ֹדת ִי ְצ ָחק ֶּבן ַא ְבָר ָהם
ַא ְבָר ָהם ה ֹו ִליד ֶאת ִי ְצ ָחק ,כדי להקהות את שיניהם של הולכי הרכיל,
שאמרו בדור ההוא כי אברהם אינו אביו של יצחק .והנמשל :הולך
רכיל — רוכל שהולך מעיר לעיר ,תמיד מגלה סוד — מתגלים לו
סודות וחידושים גם בתחום החומר וגם בתחום הרוח ,שטרם נודעו
בעירו והוא מעבירם מעיר לעיר ,וכך עושה שליחות חשובה :תורם
להפצת הידע האנושי על פני תבל.
ונאמן רוח מכסה דבר — אנשי הרוח ,המאמינים ברוחות ,בשדים
בקמעות וכיוצא באלה ,שומרים את הסודות שנתגלו להם ואינם
חושפים אותם בפני אחרים .מכאן שהסוחר תורם לעולם יותר מאיש
הרוח .ומספרים על איש רוח שהתארח באוהלי החלוצים ויצא החוצה
להטיל מימיו .וכשחזר היו טיפות אחדות על מכנסיו .שאלוהו :יש
גשם בחוץ? ענה :יש רוח .ולכן נאמר :ונאמן רוח מכסה דבר.
ְּב ֵאין ַּת ְח ֻּבל ֹות ִי ָּפל ָעם ּו ְתׁש ּו ָעה ְּב ֹרב י ֹו ֵעץ
באין תחבולות ייפול עם — אחרי שטיפל ביצחק ,עובר שלמה אל בנו
יעקב ,ומעיד כי אלמלא נקטו יעקב ורבקה תחבולות מרמה ,היה העם
היהודי הולך לאיבוד.
ותשועה ברוב יועץ — המשך הפסוק הקודם המצדיק את אנשי
הרוח ששומרים את הקלפים קרוב לחזה ומחבלים תחבולות איך
לנצח יריבים .והם גם יועציו של המלך ,המביאים לא פעם תשועה
בעצותיהם.
תשועה פירושה התעשרות ,מהמילה שוע ,עשיר מופלג .רוב
היועצים אכן באה להם תשועה :נהיים שועי הארץ .והלומדים משלמה
המלך לימינו מפרשים" :תשועה ברב יועץ" נכתב בכתיב חסר "ברב":
