Page 105 - 1901-MOZESON-NIV-SFATAIM.1901-MOPZESON-NIV-SFATAIM.1A
P. 105
ניב שפתים yקבלת רבינו האריז"ל -דרכי ההשתלשלות עז
דור לאחר שהשלים האר"י להורות את שיטתו בקבלה החלו המקובלים לדון בה ולפרש
את תכניה בספרים רבים ,בדרכים שונות פירשו המקובלים את קבלת האר"י ,בדרכי העיון
בכל דבריהם.
ימצא כי נחלקו המפרשים לשתי סיעות הנבדלות זו מזו הן בדרך שבה הבינו ופירשו את כתבי
האר"י ,והן בדרך שבה כתבו את ספריהם שלהם.
הסיעה הראשונה -סברה שרבינו האריז"ל ,נתכוון לתאר את האצילות כמות שהיא ,ואין לחפש אחר
משמעות נוספת לדבריו.
מקובלים אלה למדו את מהלך ההאצלה שהאר"י מפרש ,עיינו בו ועמלו לבאר וליישב את הסתירות
שמצאו בדרושים המלמדים אותו בפרטי פרטים ,הם סברו שהקבלה מבקשת לתאר את המציאות
האלוקית העליונה ואת סדר הכוונות הנובע ממנה ,ועל כן פירשו באופן מדוקדק ומפורט את מהלך
ההאצלה והכוונות כמות שהוא.
ספריהם של מקובלים אלה בנויים כפירושים סביב ספרי האר"י ,הם כתובים בדרך כלל כפירושים
לחיבורים הנפוצים של ר' חיים ויטל :דרך עץ חיים ,פרי עץ חיים ושער הכוונות.
מקובלי הסיעה הראשונה למדו את דרושי האר"י כדרך שלומדים את סוגיות הגמרא – שואלים
ומתרצים ,מקשים ומיישבים ,פורכים ומציעים אוקימתות.
מקובלים אלה משתמשים בלשונות הידועים של "וא"ת" "וי"ל" ,מצביעים על סתירות ומיישבים
אותן ,ומקישים ממקום למקום כדי להבין דבר מתוך דבר .ביניהם תמצא את רבי יעקב צמח ,ר'
משה זכות ,ר' מאיר פאפירש ,וכן רבינו הרש"ש זי"ע.
הסיעה השנייה סברה שהאר"י לא גילה את כל סודותיה של האצילות ,וכי עלינו להשלים את החסר
ולבאר את משמעותה של ההאצלה.
מקובלים אלה ראו את דברי האר"י כמשל המחייב את בקשת נמשלו ומובנו הפנימי ,הם סברו
שהקבלה מבקשת להורות את יחסו של המאציל אל הנבראים ואת הדרכים שבהן הוא מחיה ומנהיג
אותם ,ועל כן ביקשו את תכליתה ואת מגמתה של ההאצלה.
לדידם ,מהלך ההאצלה שלימד האר"י בא לפרש את דרכי הבריאה או את דרכי ההנהגה והשלטון.
ספריהם של מקובלים אלה בנויים כחיבורים העומדים לעצמם ,אחדים מסודרים ככללים אחדים
בשערים ואחרים אינם מסודרים כלל.
כדי לפרש את משמעותה של קבלת האר"י הינם נוטלים עיקרים אחדים במהלך ההאצלה,
מעמיקים במובנם וקוראים בין שיטיהם ,ואף מוסיפים עליהם כללים ועיקרים משל עצמם.
הם מניחים הנחה ,שלקוחה מדברי המקובלים הראשונים ,ועל פיה הם מפרשים את משמעותו
של סדר ההאצלה המפורט בקבלת האר"י .ביניהם תמצא את הרמח"ל ,בעל התניא ,רבי
אהרון מסטראשעלע.
נפלגו מפרשי האר"י לשתי סיעות ,אבל בדבר אחד נשתוו כולם -מהלך ההאצלה המיוחד לקבלת
רבינו האריז"ל.
כל המתבונן היטב בספריהם של המקובלים האחרונים יראה כי מהלך אחד של האצלה מונח לפני
כולם ,בו הם דנים ואותו הם מפרשים.
