Page 40 - 1901-MOZESON-NIV-SFATAIM.1901-MOPZESON-NIV-SFATAIM.1A
P. 40
מאמר פתיחה לספר "ניב שפתים" yניב שפתים יב
כלשון התנא באבותלז¤" :ו¡ה¥וי ¦מ §ת ©א ¥בּק ©בּ£ע ©פר ©ר §ג ¥לי ¤הם¤ ,ו¡ה¥וי שׁוֹ ¤תה ©ב ¨צּ ¨מא ¤את ¦דּ §ב¥רי ¤הם".
ודע כי בהיות כמה וכמה דרכים נכתבו כיצד יש להתחיל בלימוד כתבי חכמת הפנימיות ,ובאיזה ספר
יתחיל ולפי איזה סדר ילך ,ביד כל אדם לעיין בדבריהם הקדושים ולבחור כאות נפשו ,כפי מה
שקיבל מרבו את הסדר הנכון לולח.
z
הקדמונים ולא למד אותם ואמר שכך קיבל מהאריז"ל זולת הרמב"ן ז"ל ועוד איזה ספרים כנזכר בכתבי האריז"ל .ונשבע
לו והיה לומד עמו חכמה זו".
וכן ידוע המעשה מבעל "הכרם שלמה" זי"ע אשר גדל בבית הורים עשירים ומשכילים ,אשר רצו לשלוח אותו בבחרותו
ללמוד באוניברסיטה השכלה ומדע ,למען יתפתח בהשכלה יחכים ויעשיר וכו' ,ואכן שילמו עבור נסיעתו ומקום לימודו
באוניברסיטה באנגליה בעיר הבירה לונדון ,וימים מספר טרם לנסיעתו ,נזדמן לו לעבור ליד ישיבת "בית זילכה" בעיר
בגדאד ,ונתפלא לראות שם חכמים וזקנים וצעירים עוסקים בתורה בהתלהבות ובשמחה ,ונכנס לבית המדרש ושאל
במה הם עוסקים ,ואמרו לו שאנו לומדים את "תורת ה'" ,ונתפלא ואמר הרי תורת ה' היא הספר תורה שאנו קורים בו
בבית הכנסת ,ומה יש להוסיף על זה ,והסבירו לו שאכן התורה שבכתב היא התורה אשר שקורים בשבת שני וחמישי,
אמנם פירושי התורה הם בתורה שבעל פה המסורה לנו מדור לדור ,עד שסידר רבינו הקדוש המשניות וכו' .והביט
בספריית בית המדרש וראה מאות ספרים העוסקים בפרדס תורתינו הקדושה ,ונתיישב ללמוד וביקש שיבארו לו את
הכתוב בספר ,ונתלהב ביותר עד שנכנסה בו אהבת התורה וחשקה ,וגמר בלבו שלא ישמע לקול הוריו ,אלא ישב וילמד
בישיבה הקדושה וכו' .ואכן נשאר רבי סלמאן ועסק בתורה בשקידה נפלאה יומם ולילה ,עד שבמשך שנים מועטות
מילא כירסו בש"ס ופוסקים ,והחל בלימוד הקבלה בהתמדה עצומה בקדושה ובטהרה ,ונקשר בלב ונפש עם "ריש
גלותא" מרן הבן איש חי ,אשר שוחחו בדברי תורה והמתיקו יחדו סוד.
לאחר שיעץ הרב בן איש חי זי"ע לרבי סלמאן ,לילך מעיר בגדאד ולעלות לארץ ישראל ללמוד תורה בירושלים עיר
הקודש .ושאלו רבי סלמאן ,אצל מי ילך ללמוד ,וממי יוכל לקבל את חכמת הקבלה .וענה לו מרן הבן איש חי זי"ע,
שצריך לקבל חכמה זאת מרב צדיק ומקובל ,שהרי על שם כך נקראת בשם חכמת הקבלה ,אמנם אם אין הרב יודע את
הדברים על בוריים ,עדיף שלא ילמוד אצלו ,מאחר שצריך לזה קבלה אמיתית עם לימוד ברור ונכון .והכין לו הבן איש
חי כמה וכמה שאלות קשות ועמוקות ,ואמר לו ,תשב ללמוד תורת הקבלה ,רק אצל הרב אשר יענה על כל השאלות
בבהירות ובאופן מדוייק.
ואכן כאשר הגיע רבי סלמאן לירושלים ,חיפש וביקש רב מתאים לכך ,וכאשר המליצו לו על רבינו השד"ה זלה"ה בעל
"האיפה שלימה" ,נכנס אל הקודש ואל ממנו את השאלות שהציב לו מרן הבן איש חי זי"ע ,וענה על כולם בבהירות
נפלאה ובאופן מדוייק וקולע ,והבין בזה שהוא הרב המוכשר ללמדו את חכמת הקבלה ,ובמשך השנים זכה ללמוד
אצלו עד שהיה מגדולי תלמידיו ,ומגדולי המקובלים שבירושלים ,וחיבר את החיבור הנפלא "כרם שלמה" על העץ
חיים ,וכן הגיה באופן נפלא את סידור רבינו הרש"ש זי"ע הנקרא "הגהות הרס"א" ),äæ äùòîá ìéëùäì ãåò äöøú íàå
.("äðåáúå úòã" åøôñì ò"éæ éç ùéà ïáä ïøî úîã÷äá ïééò
לז .אבות ).('ã äðùî à"ô
לח .יש שהציעו )ò"éæ ïéøôìä ïéëðòî íçðî éáø éøáãá ïëå è"ô÷ 'îò 'é úåà 'ä óðò 'à øòù 'à êøë äîìù íøë øôñá ïééò
(íééç õò øôñì åúîã÷äá "é"áåâä" íùá äðåëîäשתחילה טרם יתחיל ללמוד בכתבי רבינו האריז"ל ,ילמד בספר "שומר
אמונים הקדמון" למהר"י אירגאס זי"ע ,שביאר יסודות ועיקרי האמונה.
וכן עיין בהקדמת הספר "דעת ותבונה" לרב בן איש חי זי"ע ,שהביא שכך היה המנהג להתחיל בלימוד תורת האריז"ל
דייקא עם הספר שומר אמונים הקדמון".
לאחר שילמד הקדמה הנ"ל ,ויבססו בדעתו את "עיקרי האמונה" ,יתחיל ללמוד בספר "אוצרות חיים" מתחילה ועד סוף
בהבנה ישרה ,ובתחילה לא ירבה עיונו בספרי רבותינו המפרשים זי"ע אלא אם כן תתעורר אצלו קושיא ,אז יעיין בספר
"כרם שלמה" ,ובספר "בית לחם יהודה" ,שמטרתם לפרש "פשט" דברי רבינו האריז"ל.
