Page 104 - Step and repeat document 1
P. 104
חסד iriyz wxt ,` wlg אהבת er
ִמ ְמּ ָלא ָכה ְמ ַעט ְז ַמן ֹקֶדם ְשׁ ִקי ַעת ַה ַח ָמּה ֵ -ישׁ לוֹ ְל ַמ ֵהר ִל ְפ ֹר ַע )ֹ (iקֶדם
ְשׁ ִקי ָעהִ ,אם ְתּ ָבעוְֹ ,וֵישׁ לוֹ ָמעוֹת ,וּ ְמַקֵיּם ָבֶּזה ִמ ְצַות ֲע ֵשׂה ' ְבּיוֹמוֹ ִת ֵתּן
ְשׂ ָכרוֹ'.
שנה מעוברת :ז' כסלו ,כ' אייר. 1 lelqn inei gelשנה פשוטה* :כ"ט חשון ,כ"ט אייר.
* אם יש בחודש חשון רק כ"ט ימים ,לומדים ביום כ"ט גם את הלימוד של יום ל'.
ְ .bוַדעְ ,דּ ָלאו ַדְּוָקא ִאם ְשׂ ָכרוֹ ַעל ֵאיֶזה ָשׁעוֹתַ ,דֲּא ִפלּוּ ִאם ְשׂ ָכרוֹ )(`i
ַלֲעשׂוֹת ְמ ָלא ָכה ַק ָלּהֶ ,שֵׁיּשׁ ָבּהּ ְשֵׁוה ְפּרוּ ָטה ַ -גּם ֵכּן ִבּ ְכ ַלל ָשׂ ִכיר הוּא,
ְו ַשָׁיָּ בּהּ ָכּל ַהִדּיִנים ַהַנּ"לְ .וֵישׁ אוֹ ְמִריםַ ,דֲּא ִפלּוּ ַעל ָפּחוֹת ִמ ְשֵּׁוה ְפּרוּ ָטה
ַגּם ֵכּן עוֹ ֵבר ַה ְמ ַא ֵחר ְז ַמנּוְֹ .ו ָהעוֹ ָלם ִנ ְכ ָשׁ ִלין ָבֶּזהַ ,בֲּעוֹנוֹ ֵתינוּ ָהַר ִבּים.
ְ .cשׂ ִכיר ַשׁ ָבּת )ְדּ ַהְינוּ ְל ָשׁבוּ ַע ַא ַחת(ְ ,שׂ ִכיר ֹחֶדשְׁ ,שׂ ִכיר ָשָׁנהְ ,שׂ ִכיר
ָשׁבוּ ַעִ ,כּ ָלּה ְפֻּע ָלּתוֹ ַבּיּוֹם ְ (ai) -ז ַמן ַתּ ְשׁלוּ ִמין ֶשׁלּוֹ הוּא ָכּל אוֹתוֹ ַהיּוֹם
ַעד ִבּי ַאת ַה ֶשּׁ ֶמשׁ ְו ַכַנּ"ל; ִכּ ָלּה ְפֻּע ָלּתוֹ ַבּ ַלְּי ָלה ְ -ז ַמן ַתּ ְשׁלוּ ִמין ֶשׁלּוֹ הוּא
ַעד ַעמּוּד ַה ַשּׁ ַחר.
שנה מעוברת :ח' כסלו ,כ"א אייר. 1 lelqn inei gelשנה פשוטה :ל' חשון ,א' סיון.
ָ .dכּל ַהִדּיִנים ַה ָלּלוּ נוֲֹה ִגים )ֵ (biבּין ִבּ ְשׂ ַכר ָאָדםֵ ,בּין ִבּ ְשׂ ַכר ְבּ ֵה ָמה ְו ֵכ ִלים,
cqgd aizp
) .driwy mcew (iהטעם כנ"ל דשמא מן דלא חמירא לענין הלאו דבל תלין מאיסור
התורה הוא לילה בשקיעה .ומה שכתב גזל דעלמא ,שאינו עובר בלאו בפחות משוה
בספר החינוך במצוה תקפ"ח וזה לשונו :פרוטה ,רק משום איסור חצי שיעור ,ועיין
והשוכר בערב שבת ,ונדחה מלפרוע השכר בכתובות מ"ו ע"א .ולהריטב"א )בב"מ שם
בשביל שבת ,יש לדון בזה שאינו עובר עוד שסובר שחייבים גם על פחות משוה פרוטה( ,על
בשל תורה ,הואיל ואידחי אידחי ,אבל חייב כרחך אנו מוכרחים לאמר דהכא גילתה
מדבריהם משום אל תאמר לרעך לך ושוב התורה מקרא ,עיין שם בגמרא.
וגו' ,עכ"ל .אפשר דבמקומו היה המנהג ) .'eke oinelyz onf (aiשולחן ערוך סימן
לעשות עד שקיעת החמה ,או דמיירי שלא של"ט )סעיף ה'( ,עיין שם.
השיג המעות לפרוע עד שקיעת החמה .mc` xkya oia (bi) .עיין בירושלמי בפרק
המקבל )ב"מ פ"ט הי"א( ,דגם שכר עבדים ) .'eke zeyrl (`iבגמרא ב"מ )קי"א ,(:אמר
רב אסי אפילו לא שכרו אלא לבצור מרבינן מאשר בארצך )דברים כ"ד י"ד( כמו
אשכול אחד ,עובר משום בל תלין .ועיין שכר בהמה .ונראה לי דזהו כוונת המשנה
בתוספות שם )ד"ה לבצור( ,דהרבותא הוא שם )קי"א (.שאמרה אחד שכר אדם .ואפשר
אף שהוא מלאכה כל דהוא .ולדבריהם נראה דאפילו רב יוסי ברבי יהודה מודה בזה,
