Page 107 - Step and repeat document 1
P. 107
hr חסד אהבת epnfa xiky xky inelyz ipic
ְו ִה ִגּי ַע ְז ַמן ֵפָּרעוֹןִ ,מ ְקֵּרי ַגּם ֵכּן ֶשֵׁיּשׁ ִא ְתַּ ,דֲּהֵרי ָיכוֹל ִלַקּח ֵמ ֶהם .וּ ְב ִשׁי ָטה
ְמֻק ֶבּ ֶצת ָכּ ַתב ְבּ ֵשׁם ָהִרי ְט ָב"אְ ,דּ ִאם ֵישׁ לוֹ ֳא ָכ ִלין ְדָּקְי ֵמי ) ֶשׁעוֹ ְמִדים( ִל ְמ ִכיָרה
הוּא ַגּם ֵכּן ִבּ ְכ ַלל ' ִא ְתַּ ,'דֲּהֵרי ָיכוֹל ְל ָמ ְכָרםְ ,ו ֵכן ַמ ְשׁ ַמע ְבּ ֵס ֶפר ַה ִחנּוּ
ִמ ְצָוה תקפ"ח.
§ְ d`¤ x§p¦ eדּ ִאם )ָ (`kיכוֹל ְל ַה ִשּׂיג ָמעוֹת ִל ְלוֹת ָ -צִריִ ל ְלוֹתְ ,כֵּדי ֶשִׁיּ ְהֶיה ָיכוֹל
ְלַקֵיּם ִמ ְצַות ֲע ֵשׂה ְדּ' ְבּיוֹמוֹ ִת ֵתּן ְשׂ ָכרוֹ' .וּ ִב ְפָרט ִאם ַה ָשּׂ ִכיר ָעִני,
ְו ַעל ְיֵדי ֶזה ֶשִׁיּ ֵתּן לוֹ ִבְּז ַמנּוַֹ ,יֲחִזיק ָידוֹ ֶשׁ ֹלא ִי ְצ ָטֵרַ ל ְבִּריּוֹת ְ -בַּוַדּאי
ָצִריַ לֲעשׂוֹת ֵכּןְ .ו ַעֵיּן ְל ֵעיל ְבּ ֶפֶרק א' ִבּ'ְנ ִתיב ַה ֶח ֶסד' ָס ִעיף ָק ָטן כ'.
שנה מעוברת :י' כסלו ,כ"ג אייר. 1 lelqn inei gelשנה פשוטה :ב' כסלו ,ג' סיון.
ִ .gאם ָשׂ ַכר ְשֵׁני פּוֲֹע ִליןְ ,וֵישׁ לוֹ ָמעוֹת ַרק ֲעבוּר ֶא ָחדִ (ak) ,נְר ֶאה ִדּי ַח ֵלּק
cqgd aizp
יש דיעות בזה ,מכל מקום הכא נראה לי וכן משמע קצת בספר החינוך סימן תקפ"ח
דכולי עלמא מודים דגבי שכיר צריך לגבות שזה לשונו ,אבל לא תבעו ,או שאין לו כלום
ולשלם לו .וראיה ממה שכתב הריטב"א )שם שיפרע לו ,אינו עובר ,שלא חייב הכתוב
קי"א :ד"ה אתך( ,דאפילו סחורה דקיימי אלא בשיש לו בביתו ,או שיכול לפורעו,
למכירה ,צריך למוכרן ולשלם לו ,וכל שכן אבל אם אינו יכול לפורעו באותו יום ,אלא
דצריך ליקח מעותיו המזומנים ולשלם לו ,אם כן יאבד הרבה משלו ]מלשון זה משמע
דסבירא ליה כדעת הריטב"א שכתבתי ובכלל 'אתך' הוא.
בפנים[ ,לא חייב הכתוב בזה לפי הדומה,
עכ"ל .מדכתב 'או שיכול לפורעו' ,משמע ) .'eke leki (`kממה דאיתא במנחות דף מ"א.
מזה דאפילו אין לו מעות בביתו ,צריך לבקש במעשה דרב קטינא ,משמע שם דצריך
ולהשיג ולפרוע ,אם יש ביכולתו .ואולי יש האדם להשתדל להכניס את עצמו ,שיהיה
לדחות דכוונת רש"י והחינוך ,היכא דיש לו מחויב בהמצוה ,ובעידן ריתחא ענשינן על
סחורה דקיימי למכירה ,דצריך למכור אותם זה ,שלא הביא עצמו לידי חיוב ,עיין שם.
ולפרוע להשכיר ,אבל ללוות אפשר דאין והוא הדין בעניננו ,דצריך להשתדל ולהשיג
מעות אם יכול ,כדי שיהיה יכול לקיים
מחויב ,ועיין.
המצוה דביומו תתן שכרו.
rceדמלשון החינוך ,שכתב 'אלא אם כן
יאבד הרבה משלו' ,משמע בבירור דאם xyt`eדגם מצד הדין הוא מחויב בזה,
מגיע לשכיר דבר קטן ויש לו לבעל הבית דמקרי יש אתך ,כיון שיכול להשיג
מטבע גדולה ,שמחויב לפרוט אותה כדי מעות בקל ולפרוע לו .וראיה ממה שכתב
לשלם להשכיר בזמנו ,אף אם יגיע לו קצת רש"י בחומש )ויקרא י"ט י"ג( ,דלפיכך זמן
היזק מזה .והעולם נכשלין בעוה"ר בזה. שכיר יום בלילה וזמן שכיר לילה ביום עד
ביאת השמש ,לפי שנתנה תורה זמן לבעל
הבית עונה לבקש מעות ,הרי דמשמע מזה ) .wlgic d`xp (akוזה עדיף יותר משיתן
לאחד כל שכרו ,ויקיים בו המצוה דמחויב לבקש מעות ,אף אם אין לו בביתו.
