Page 31 - 28322
P. 31

‫רשימות על אמנות החיים | ‪31‬‬

‫משובח וגם משום שאחד הפתגמים ביידיש שאהבה לחזור עליו‬
‫שוב ושוב היה‪ :‬אין לאדם אויב שאפילו מתקרב לאויבו הגדול‬

                                         ‫ביותר — מחשבותיו‪.‬‬
‫הייתי שמח מאוד לו זכיתי פה ושם לפרקים של מנוחה‬
‫מוחלטת ונטולת מחשבות‪ .‬הנה א״א מילן (‪)A. A. Milne‬‬

                                         ‫מנסח זאת טוב ממני‪:‬‬
   ‫?‪Did you ever stop to think, and forget to start again‬‬

‫מחבר מגילת קהלת כתב‪ְ ,‬וי ֹו ִסיף ַ ּד ַעת י ֹו ִסיף ַמ ְכא ֹוב (א‪ ,‬יח)‬
‫והרבי מקוצק סבר שכל מכאוב מצדיק את הוספת הדעת —‬

                                 ‫האדם לדעת רוצה ואף צריך‪.‬‬
‫האם מודעות היא סוג של מחלה (דוסטויבסקי השתעשע‬
‫פה ושם ברעיון זה)‪ ,‬והאומנם סוס או קוף מאושרים מן‬
‫האדם? כיצד בכלל קרה הדבר שיצורים בעלי מודעות אנו?‬
‫הרי אם נאמין כי אבני הבניין שלנו‪ ,‬האטומים והמולקולות‪,‬‬
‫הם חסרי כל מודעות‪ ,‬מהיכן מגיעה המודעות אלינו? כיצד‬
‫נוצרה? יש זרם בפילוסופיה הנקרא פאנפסיכיזם‪ ,‬המאמין‬
‫שלכל הדברים בעולמנו‪ ,‬החל בחלקיקים האלמנטריים דרך‬
‫הנהר וההר והצרצר וכלה בעולם עצמו — יש נפש‪ .‬המילה ‪Pan‬‬
‫פירושה ביוונית "כול" ו־‪ Psyche‬זוהי "מודעות" או "נפש"‪.‬‬
‫פאנפסיכיזם מופיע כבר אצל ראשון הפילוסופים‪ ,‬תאלס‪ ,‬עובר‬
‫דרך המתמטיקאי והפילוסוף הגרמני בן המאה ה־‪ ,17‬לייבניץ‬
‫(‪ ,)Gottfried Wilhelm von Leibniz‬ומגיע עד למתמטיקאי‬
‫והפילוסוף הבריטי אלפרד נורת' וייטהד (‪Alfred North‬‬
‫‪ ,)Whitehead‬אשר פעל בעיקר במחצית הראשונה של המאה‬
‫ה־‪ .20‬במובן מסוים ניתן לומר שגם המתמטיקאי־הפיזיקאי־‬
‫הסטטיסטיקאי הדגול פרימן דייסון (‪,)Freeman John Dyson‬‬
   26   27   28   29   30   31   32   33   34   35   36