Page 19 - HALACHA

‫מבוא כללי‬

‫פסיק רישא באיסור דרבנן‬

‫כמו שלעיל נתבאר שפסיק רישא אסור כשהתוצאה היא איסור דאורייתא‪,‬‬
‫כמו כן פסיק רישא אסור גם כשהתוצאה היא איסור דרבנן‪ :‬כגון המוריד עציץ‬
‫נקוב מעל גבי יתדות ומניחו על האדמה‪ ,‬כיון שהעציץ כבר יונק מהאדמה אין‬
‫בזה איסור דאורייתא אלא רק דרבנן‪ ,‬ואף שאינו חפץ כלל לזרוע‪ ,‬הרי זה פסיק‬
‫רישא כיון שעכשיו מקרב יותר את יניקתו‪ ,‬והוי פסיק רישא באיסור דרבנן‬
‫שאסור]י[ ‪ .‬וכן אם רץ או הולך מהר על גבי עשבים ארוכים שודאי שיתלשו‬
‫אסור]אי[ ‪ ,‬ואף שאין בזה איסור דאורייתא של קוצר אלא דרבנן כיון שאינו‬

‫צריך לדבר הנקצר וגם אין זה כדרך קצירה‪.‬‬

‫דבר שאינו מתקיים‬

‫מן התורה כל האיסור לעשות מלאכה הוא רק כשיש קיום לתוצאה‪ ,‬אבל‬
‫כשאין קיום לתוצאה אסור רק מדרבנן‪ :‬כגון הכותב בדיו על גבי קלף או נייר‬
‫וכדומה‪ ,‬כיון שהכתב מתקיים יש בזה חיוב מן התורה‪ ,‬אבל אם כותב על גבי‬
‫שימשה שיש עליה אדים‪ ,‬כיון שאין זה כתב המתקיים פטור מן התורה ואסור‬

‫מדרבנן]בי[ ‪.‬‬

‫מקלקל‬

‫מן התורה האיסור לעשות מלאכה הוא רק כשיש בה תיקון‪ ,‬אבל אם מקלקל‬
‫ואין בזה שום תיקון‪ ,‬אין בזה חיוב מהתורה ואסור מדרבנן‪ :‬כגון הקורע נייר‪,‬‬
‫אם יש לו צורך בו חייב מן התורה משום מתקן‪ ,‬אבל אם אין לו שום צורך בו‬
‫פטור מן התורה ואסור מדרבנן]גי[ ‪ ,‬ופעמים אף מותר לכתחילה כגון לקרוע‬

‫נייר שעל גבי מאכלים לצורך שבת]די[ ‪.‬‬

‫]י[ משנה ברורה סימן של"ו ס"ק מ"ה ובשער הציון ס"ק ל"ט‪.‬‬
‫]אי[ משנה ברורה סימן של"ו ס"ק כ"ה‪.‬‬

‫]בי[ שו"ע סימן ש"כ סעיף ד'‪ ,‬משנה ברורה ס"ק י"ח‪ ,‬כ'‪.‬‬
‫]גי[ שו"ע סימן ש"מ סעיף י"ג‪ ,‬משנה ברורה ס"ק מ"א‪ ,‬וביאור הלכה בד"ה "הנייר"‪.‬‬

‫]די[ עיין משנה ברורה סימן שי"ד ס"ק כ"ה‪ ,‬רק יזהר שלא יקרע אותיות‪.‬‬

‫יח‬