Page 89 - Step and repeat document 1
P. 89

‫רשימות על אמנות החיים | ‪89‬‬

                                                       ‫פרק ‪1‬‬

                 ‫הדאו הנצחי הוא המקור של כל מה שיש‪,‬‬
                ‫מילים אינן יכולות לתאר את הדאו הנצחי‪,‬‬
             ‫שום שם לא יכול להתקרב למהותו של הדאו‪,‬‬
          ‫הדאו שאתם יודעים להסביר אינו הדאו האמיתי‪,‬‬

                   ‫את רגע הבריאה לא ניתן להשיג בשכל‪,‬‬
                        ‫כל מה שאתם מדמיינים אינו נכון‪,‬‬
                       ‫הדאו הוא סוד בתוך סוד בתוך סוד‪.‬‬

‫ברוב התרגומים‪ ,‬המושג דאו‪/‬טאו אינו זוכה לתרגום‪ .‬במקרים‬
‫שהוא כן תורגם‪ ,‬הגרסאות השכיחות הן "הדרך" או "דרכו‬
‫של העולם"‪ ,‬אך ראיתי גם תרגומים שהציעו "חוק השמיים‬
‫והארץ"‪" ,‬הטבע"‪" ,‬האמת"‪" ,‬התבונה של העולם" ואפילו‬

                                                  ‫"האינסוף"‪.‬‬
‫הפילוסוף הקדם־סוקרטי אנכסימנדרוס סבר שכל מה שיש‬
‫בעולם‪ ,‬או היה או יהיה‪ ,‬נוצר מתוך ‪ — apeiron‬דבר־מה נצחי‬
‫ואינסופי שאי אפשר לדבר על מהותו — והכול גם חוזר לשם‪.‬‬
‫הוא הציע את ה־‪ apeiron‬האבסטרקטי כמקור היקום בתור‬
‫תגובה ישירה לתיאוריה של מורהו תאלס — ראשון הפילוסופים‬
‫של יוון העתיקה — אשר היה פרגמטי הרבה יותר וטען כי החומר‬
‫העיקרי והמקור של כל מה שיש ביקום הוא מים‪ .‬אריסטו מצטט‬
‫את אנכסימנדרוס בפיזיקה‪ :‬ה־‪ apeiron‬שונה מכל היסודות‬

                       ‫החומריים‪ ,‬אך הם כולם עולים מתוכו‪.‬‬
‫ה־‪ apeiron‬של אנכסימנדרוס הוא מעין גרסה יוונית לדאו‪,‬‬
‫דבר־מה אינסופי שתמיד היה ותמיד יהיה ואשר חומק מכל‬
‫תיאור מילולי‪ .‬אגב‪ ,‬לפי מקורות יודעי דבר היו לאנכסימנדרוס‬
‫שני תלמידים מפורסמים — אנכסימנס ופיתגורס‪ .‬פיתגורס‪ ,‬אף‬
   84   85   86   87   88   89   90   91   92   93   94